定功达到一定的程度，智慧开了，觉了。清净、平等后面是觉，觉是般若智慧，般若现前；般若现前功德就成就了。什么功德？把烦恼、妄想、执著转变了，这是功德。所以诸位要知道，妄想、执著、分别也不是坏事，我们今天烦恼多，妄想分别执著很重，给大家讲，好事不是坏事，当你禅定功夫深了，转烦恼成菩提，一转就过来了。相宗里面讲，「转第六意识为妙观察智，转末那识为平等性智，转前五识为成所作智，转阿赖耶为大圆镜智。」什么东西转？定功，甚深的禅定就转了；这个转就是定中生智慧，就转过来了。如果没有烦恼，给诸位说，就没有菩提了，烦恼愈多菩提愈大，所以烦恼不要害怕，也不要担心，到时候转过来无上菩提。

所以实在讲，佛法里头讲真的是讲「转」，并不是讲「灭」，如果说把烦恼断掉了、灭掉了，菩提也断了、也灭了，麻烦可就大了。菩提、涅盘是什么东西？就是自性般若被迷妄转变成了烦恼，本来是菩提，因为迷失自性才变成烦恼，现在一觉悟就又把它变回去，就是这么一回事情，不是真的断了，真的断了，那菩提也没有了，自性也没有了，那才是落空了，那就错了。佛法不是断灭空，佛法讲空的意思讲得很深；「空」不是无、不是断灭，空是有。有为什么说它空？有而无自性，没有自体，所以缘生之法，缘起性空。凡是因缘所生，都没有自性，没有自体，「当体皆空，了不可得」；不是没有相，不是没有作用。相、作用我们可以用它，决定不能够执著它、决定不能够占有它，你想占有它、执著它，这就错了，凡圣差别就在这一念之间。

大乘无量寿经 （第十三集） 1998/5/30 新加坡佛教居士林 档名：02-34-013