【觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。】
这是教给菩萨。这首偈,就是四句,前面两句是智,后面两句是愿。要有真实的智慧,真正觉悟,彻底觉悟、明了,一切法都不真实。你如果完全觉悟了,真正明了了,你在一切法里头,你自然就不动心了;不动心就是入定,於一切法中入甚深禅定;不动心,於一切法是真实明了。明了是慧,没有分别、没有执著是定,定慧等学,定慧圆满了。我们修定、修慧从这个地方修,这是真实的。
晓得就像《金刚经》上所说的,「一切有为法,如梦幻泡影」,「如露」,露是早晨的露水,时间很短;「亦如电」,电是闪电;「应作如是观」,这个看法是正确的,是事实的真相。所以在一切法里头没有得失,再给诸位说,也没有真假,也没有善恶,也没有是非,也没有利害,你这个心完全清净了。
佛给我们讲真假,讲邪正,讲是非,讲利害,对谁说的?对凡夫说的,对那些看不破人说的。看不破是什么?他有执著;只要有一念分别、执著,这个法里头就有真假,就有是非,就有邪正。佛对这些人不得不说方便法,教你断恶修善。你要晓得,所说的全是相对的;这个相对是什么?帮助你不堕三恶道。首先第一步,把你提升到三善道,避免堕三恶道,这个不是佛教化众生真正的目的。佛教化众生真正的目的,是希望能帮助你超越三界,帮助你一生成佛,这个是他真正的目的。
但是真正的这个目标达不到,你不能接受,这才给你说方便法。这个真实法是无法可说。此地阿弥陀佛为菩萨开示的,句句是真实法,这个不是方便法。无量寿经 (第三十九集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0039
版权所有:楞严经快诵网