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奈何桥里面有两种状况

发布时间:2024-10-11 05:18:51作者:楞严经快诵网
奈何桥里面有两种状况

再来下一个叫奈何桥,奈何桥里面也有两种状况,第一种的状况是什么?他们地狱的苦虽然受完了以后,可是走到奈何桥里面,他的心态是不平的。

心态,我们这个人世间,有些人受完苦其实是怨天尤人的,所以走了奈何桥以后走不过去,再掉下去,洪流再冲回前面的地狱去受苦。所以受苦以后的怨天尤人,是所有受苦里面最笨的受苦方式,最笨的。你看人世间很多的苦,他埋怨、牢骚,这是所有受苦里面最笨的受苦。要受苦就逃不掉,干嘛还要怨天尤人再重受苦?所以我们一般来讲,不要再,佛经里面有种比喻法叫做不要再受第二支箭。第一支箭是什么?就是我因为恶业而感苦果,这叫第一支箭。第二支箭是什么?我在这个苦果里面怨天尤人,牢骚满腹,乃至於对世间有很多的抱怨,甚至起心要害这个世间人,觉得太不公平了,那就是受第二支箭,那是所有受苦里面最笨的处理法。所以走到奈何桥里面就走不过去,就掉下去,苦受完了还是要重受,为什么?就是怨天尤人。

所以人在教育里面,如果碰到好的老师,告诉他这种见地,他真的是遇到贵人。我们很多的学生在人生的旅途上都没有碰到这种贵人,所以在这教育里面,就是那种不平的,就像师父所讲的,整个就是要抗议的,要丢鸡蛋的、不满的,要宣泄的,乃至於再怎么对他好,他也不满意的那种心态。其实是我们现在教育里面很可惜都没有这种贵人,而且没有这种道统,没有这种见地。孔子也说不怨天、不尤人,可见孔子也碰到逆境,而碰到逆境最好的心态就是不怨不尤。为什么?因为苦果只不过是把我的恶业消耗,应该是高兴。因为只有苦果才能消耗恶业,没有其他的方式可以消耗恶业,只有苦果,所以对苦果应该是高兴的。再来,苦果是可以历练我的心智的,所以应该对苦果高兴的。孟子说,「天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身…所以动心忍性,增益其所不能」。换句话说,藉著苦来历练你的心智,那个苦是把苦转成功德的。

往往善於运用苦的人,他的人生是光明的、是正向的、是有能量的,是苦尽甘来的,是善友佩服的,是佛菩萨加被的,是把这个苦变成他的经验阅历的,所以回过头来讲学的时候特别有风采的,例如像谁?雪公老师。雪公老师说他是逃难专家,历尽了烽火连天,从军阀混战,到北伐、到抗日,到国共战争到台湾,雪公老师说我是逃难专家,一生都是在战火中逃难,就像地狱一样逃难,雪公老师何尝不是像这样?跑来台湾,你看他那个平静的脸孔,你看不出他受了这么多的苦境的历练,真的从他身上看不出来,很平易近人,很平淡,很平常。其实那种才是真正的道统的学问,我觉得我们年轻人应该,将来未来世界的挑战实在太多了,一定要培养年轻人有这种胸怀,才是给他真正的未来。不是要培养他什么怨天尤人,发牢骚,不满,乃至於情绪,培养这样的有什么意思?这样的教育有什么好?

所以奈何桥,第一个就是说地狱的苦受完一样怨天尤人,那个地狱的苦不是白受吗?所以走不过去又掉下去。走到奈何桥的几乎都没有走过去的。第二个是什么?第二个是说,前面的那些苦在受的时候还是没有受完,没有受完,想要侥幸的心态过奈何桥,逃过奈何桥,结果还是掉下去。

选自 大唐圣教—地狱变相图(八) 唐瑜凌老师主讲 (第二十集) 2017/8/2 台湾台北市剑潭海外青年活动中心

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