多数藏学研究者不承认西藏古老教里有天堂和地狱的说法，而且他们认为本教不信前世和来世只讲今世，这种说法都是没有真正研究本教的以讹传讹。从本教的经典里可以看出，早在五千年前，信仰本教的藏民都相信有天堂和地狱，而且信仰三宝、因果、前世和来世等。早在印度佛教还没有传入西藏之前，藏民早就信仰古老的象雄佛教。

记得有一次去新龙县一个朋友家里，念诵本教经典《增巴八部记》，看到经书里讲三千三大世界有成、住、坏、空等四大劫的过程，人类也一样要经历成、住、坏、空的过程，地狱和天堂也照样如此。在经书里，我还发现了地狱形成的故事，非常有意思。也许会有很多人不太相信，但我觉得这个故事非常有道理，而且还充分证明了本教早就相信善恶有报，人有前世今生和来世，也就是所谓的三世因果。

本叫经典《增巴八部记》中有这样一则故事。大概在几十万年以前，世界上，有一个叫耶梅王的人，他就像皇帝一样掌握着生杀大权。那时候人类的食物很简单，只是一些山上的野果和动物肉，也会吃一点谷类，但非常稀少，他们经常把少量的谷米积攒起来，然后再平均分配。那时人们的思想很单纯，生活也很朴素，是现代人类无法想象的简单和质朴。

有一天，又到了分米的时候，有一个人不小心把自己的米和米袋弄丢了，他非常着急，到处寻找但始终没有找到，其实是被他的朋友偷走了，有一个人看到丢你的人在失望的痛哭，心中非常同情，他便告诉丢米人：“你不要哭了，你的米是你的朋友偷走了。”丢米的人一听赶紧去找朋友，试图把米要回来，可哪知道这位朋友之口否认，最后实在没有办法，丢米人将此事告诉了他们的最高领导——耶梅王。耶梅王一听，在他统治的境内竟然发生如此狗盗鸡鸣之事，竟然还在自己的眼皮底下，他勃然大怒，说道：“我们这里第一次发生偷盗的事情，必须查清真相，严厉惩罚，以防后患。”

在耶梅王的调查之下，最终确定就是丢米人的朋友所为，因为有很多人愿意出面作证。无奈偷盗人死活抵赖，打死也不招。耶梅王非常气愤，下令说：“来人啊?撒谎都是舌头惹的祸，先把他的舌头给我割下来!”没承想把割掉舌头的偷盗人依然不招。耶梅王又说：“偷东西用的是双手，再把他的手砍掉，可是，被砍掉双手的偷盗人还是没有承认。

丢米的人义愤填膺，心想：枉我这么多年拿你当知己，真是知人知面不知心知己才害知己人啊!他气恨恨地对朋友说：好汉做事好汉当，自己做的事却不敢承认，你真是个小人，你这种背信弃义的小人，留在人间也是祸害。”话音刚落他抬手就是一刀，用力刺进朋友的胸膛，偷盗人当场毙命。临死之时他对耶梅王和丢米的人怀恨在心，死不瞑目。没过多久，丢米人和耶梅王也先后面对了死亡。

书中记载：丢米人怀着无比强大的嗔恨心将朋友杀死，致使自己创造了地狱的恶业，从此就有了地狱;耶梅王同样伤害了他人的身体，也下了地狱，;偷米的人在贪心的指使下，造作了偷盗的恶业，又怀着无比嗔恨的心而死，创造了饿鬼道的业，从此就有了饿鬼道;做证之人虽然做了一件好事，但缺少智慧，并没有一分为二的面对问题进行分析，只考虑到一方的利益，由于自己的愚痴，造成了三方无法挽救的后果，因而他创造了畜生道的业，从此就有了畜生道。

这个故事告诉我们，进入六道轮回的业都是我们自己所造，地狱的源头就是我们的心。在轮回的长河中，我们造作的恶业无量无边，只有修学佛法，认识自己的佛性，增长智慧和福报，才能消除业障解脱六道轮回的痛苦。