特别是这一、两年来,天灾人祸到处都是。有一些同修来问我:能不能避免?我告诉大家没有法子避免。你们要想移民,要想在世界上找一个不受灾难的地区,给诸位说,没有。你要去找,你到世界各个地区去观光旅游一次,哪个地方的人要没有贪瞋痴,那个地方就是福地。你去看看、找找看,哪个地方人没有贪瞋痴?哪个地方人没有造恶业?
我们身体,身有生灭,生灭里头还有一个不生灭的「我」,我不生灭,我这个「身」生灭了,身不是我。如果我们认识神识、灵魂是我,身不是我,你就把自己向上提升了很高的境界。身不是我,身是什么东西?身是我所有的,就像我们穿衣服一样,我所有的。那衣服穿旧、穿破,你会丢掉换一件新的;身也是如此,身坏掉,把它丢掉,再换一个身。所以你真正有一点点功夫,这功夫不是很高,有一点点功夫你就生死自在,生死自在是舍身受身就跟脱衣服、换衣服这么一样的自在。世间人不晓得这个事情,脱衣服感觉得好苦。谁?小孩。小孩穿一件衣服,叫他换一件,痛苦得不得了,乱蹦乱跳,他不甘心、不情愿,觉得那个好苦。大人就不会,衣服脏了要洗,款式不合适,换个新款式,他很快乐的舍身受身。学佛功夫到了,对於生死看作什么?看作换衣服一样,一点痛苦没有,一点紧张也没有,一点恐怖也没有。这样的人舍身受身,说实在的再投胎,决定换的身比这个身体要好得多。为什么?善报。如果在舍身的时候,感觉到惊慌、恐怖、害怕,那你再换的身就坏了,换个什么身?换个畜生身、换个饿鬼身,那就很划不来。就好像换衣服一样,愈换衣服愈破烂、愈难看,那你就坏了。
学佛能够得这一点受用就了不起,这是佛法里头的小受用,不是大受用。为什么?你认神识是「我」,神识还不是我。真正我是什么?真正我是法性。禅宗里面讲「明心见性」,见性,见到真我,宗门所谓「父母未生前本来面目」。我们认定神识是我,给诸位说,不认这个身是我,你可以脱离六道轮回;在六道里面,不离开六道轮回,你决定享天福,你生到天上去。更高明的超越六道,可以提升到声闻、缘觉、菩萨的法界,十法界里面四圣法界,这是你生活的空间,这是你的去处,比六道殊胜太多。如果你晓得神识还不是我,还是假的不是真的,自性才是我,你的功德就圆满,你就超越十法界,到哪里去?到华藏世界去,亲近毗卢遮那佛,跟四十一位法身大士做朋友了,一家人;或者是往生到西方极乐世界去,永远超越十法界。这是事实真相。佛出现在这个世间,就是要告诉我们这桩事情,这才是事实真相,真正能「调众生」。
大乘无量寿经 (第十八集) 1998/7/25 新加坡佛教居士林 档名:02-34-018
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