净土法门法师：我们自己想照顾，照顾不了，佛菩萨护法神是真的能照顾得了

还有一等人，说起话来我们听到似乎也很有道理，他怎么说？这个念佛人，真是一点感情都没有，太冷酷了，家亲眷属儿女都不要了，一心就念阿弥陀佛去了，太自私了。听听也满有道理，其实似是而非。我们在三界六道为业力所主宰，自身难保，家亲眷属，你的儿孙，你能够保得了？你能够照顾得了？冤枉用了心，没有能力。你常常放在心里，不过是一大堆烦恼而已，决定解决不了问题。所以他们的想法、看法错了，没有见到事实。专心念佛，一心求生，你这一家出了一尊菩萨、出了一尊佛，佛门里常说：「一子成佛，九祖升天。」所以你的家亲眷属有诸佛菩萨护念，有龙天善神照顾。我们自己想照顾，照顾不了，佛菩萨护法神是真的能照顾得了。这是世间人不懂的，世间人愚痴，他没有看到。我们常常听到这些话，我们心里明白，不会为他所动，他只看到一面，没有看到那一面。一个人修行有成就，一家、一族人都享他的福，这个自古至今，各位要是仔细观察，这都是事实，你都能够亲眼看到。

我们举一个最浅的例子，倓虚大师在《念佛论》末后讲青岛湛山寺那位女居士，张氏往生。她有两个小孩，大的才十岁，小的当然更小。她有一个先生，生活非常穷苦，在那个时代，她的先生是拉人力车的，拉黄包车，在码头上工作，每一天赚那一点辛苦钱，一家人一天的生活；一天不去做工，一天就没饭吃，过那么苦的日子。她学佛了，在湛山寺念佛会，每一个星期都去参加，家境那么样的清苦，念佛堂里面，当然也没有人重视她。她在念佛堂打杂，厨房洗碗，做这些工作。你看她念佛念成功了，往生多自在！多潇洒！预知时至，坐著往生。往生前几个小时还嘱付她先生嘱付她小孩，她走了，她真的放下了。小孩那么小就走了，忍心吗？她这一走，那个样子往生，你想想看，湛山寺念佛团那些同修，哪一个不照顾她的小孩？她的小孩福报马上就来了，这叫真正照顾到。看到这个小孩母亲念佛这样的成就，没有一个不欢喜，没有一个不尽心尽力去帮助他，去照顾他，这是真正聪明、真正有智慧、真正能够照顾家庭照顾儿女。所以，志向专一非常非常重要。志不专一，三心二意，念佛三昧就不能成就了。

念佛三昧，通指理一心不乱、事一心不乱、功夫成片，都叫作念佛三昧。念佛三昧里面，功夫有浅深不同。最浅的是功夫成片，能够念到成片决定往生，往生就有把握了。我们看到许许多多预知时至，走得很自在、很洒脱的，站著走的、坐著走的，你要问他们功夫究竟念到什么程度？百分之九十九都是功夫成片。功夫成片里面好的，假如我们把功夫成片分成九品，上三品的可以达到生死自在。

这个自在是想什么时候去，就什么时候去，想在这个世界上再住多少年，决定不碍事。这个不是到一心不乱，一心不乱那当然是更自在了。功夫成片能达到这个境界，这就是说明我们每一个人都可以做得到。如果讲一心不乱，真的不是我们每一个人都可以做得到的；功夫成片人人都可以做到，这就叫「万修万人去」！如果不依照这个方法，我们或疑或信，或念佛、又或持咒、又或修其他的法门，那这一生在佛门里面只种一点善根，不能起作用。

摘自往生咒讲记 （第四集）

法师主讲1994/6/4 讲于 台湾景美华藏图书馆

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。