一般来说佛像有的有画佛的头上，或是身体会放光或是身体有一个光影，我们说是光环、相光、深光，这种是代表佛的智慧，他的觉悟境界。他的智慧愈高，他的觉悟境界愈高，他的光就愈大；有的只有几尺，有的一丈，有的好几丈；像释迦牟尼佛，他也可以放无量光去到十方佛世界，普照三千大千世界，以及恒河沙数诸佛的世界都可以到，这是佛的这种智慧，这种功德力所表现出来的，这是不可思议的现象。一般的人认为说，这是不是一种能源？这也可以说是一种修养的结果，但是他的这种能源，并不是我们世间所了解的能源，他这种是对我们的佛性所发出来的一种光明。

我们的佛性，本来就是有大智慧、大慈悲、大光明，还有大能力；有很多不可思议的功德，因此佛性一旦显现，所表现出来自然就会发生这种光明，譬如人有修持、有念佛拜佛、有做善事，他会感觉他的脸较光亮、较庄严，身体较轻安做事情表现出来很圆满，讲的话都很有智慧，人家说他的头壳在发珠，头脑好像有电灯泡会发亮，或是说这个人在表现智慧；人家说他像大展神通一样，说他像在放光，这可以说是一种比如，也可以说是一种修行的结果。虽然我们现在的人，有所谓生命能源的照相机，有人说有修持照出来的相片都会放光，这个光比较多，如果做恶事的人，感觉他的光较黑暗，有这些的讲法。

所以说这是代表自己的修持为主，不是只有追求外表的表相，外表的表相那是假象，就像有人用电脑合成、用假的相片，假说这个人会放光、会分身来欺骗人，迷惑众生以骗人的钱，很多人被骗这种钱，这是没有智慧不知道佛法的道理，才会在相上打转。因为金刚经有讲“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所以说，我们不可以在外相来求佛理或求佛祖，或是见到佛，我们应该了解佛法的道理去依教奉行、去信受奉行，如法修持。有如法修行，我们自然可以清净我们的业“断一分无明、证一分法身”，你可以明心见性，自然我们每一个人，都有具足觉悟的本能。

每一个人都有佛性，这个佛性，在凡不减、在圣不增，我们凡夫没有减少，我们成佛的人，他的佛性也没有增加，佛性本来就是不生不灭。这本能有很多，譬如孩子出世，他眼睛睁开就会看了、耳朵就会听了，嘴就会喝牛奶、吃母奶，他的手脚一动手就想抓东西，脚就会爬、会走路，像牛一出生就会走路，这个不用教它自然就会了，这就是一种本能。我们人的慈悲心，或是我们觉悟的本能，或是我们人的一种良知良能、我们的良心，这种都不用教自然就会，这都是每一个人的本能。但是这种本能不容易发挥出来，不容易表露出来，必须我们的自我意识要去调理、去改变自己，我们的观念要改变，我们的贪嗔痴要慢慢减少，要慢慢去清净，我们的业若是清净，自然我们的佛性就表现出来、本能就表现出来，所以说我们人要依照佛法的道理，依教如法去做，因为这是大自然本来的道理，就是这样子。

我们说法尔如是、法尔自然，这个法性本来自自然然就是这样，所以我们要依教奉行，不要背道而驰，你要顺着本能；就像每一个人的身体也有恢复健康的本能，也有免疫系统，也有再生能力，要顺着身体的本能去调理，我们的身体才会健康。我们如果时常伤害我们的免疫系统，时常乱吃药或是熬夜、喝酒或是吃毒品，就会伤害我们的免疫系统，自然我们的身体就会变坏，所以说要顺着它的本能去做，自然慢慢可以得到好处。（信息来源：香港宝莲禅寺）