六祖坛经，常应诸根用，而不起用想，六祖慧能

惠能没伎俩，不断百思想。气场拥有改变命运的力量，因为它自身就是一种能量，来自你的身体和灵魂。要保持心灵的健康就必须净化心灵，时刻清洗你心灵的污染物。佛，观世界。

六祖坛经，常应诸根用，而不起用想。

六祖慧能，分别一切法，不起分别想。因此，心灵是气场的动力之源，用气场改变心灵是合理的运用气场蕴含的信息和能量，从各个方面对心灵进行锻造。信念是一种需要，它是激励人按照自己认为正确的观点、原则去行动，去实现目标的一种强大的内在力量。

六祖慧能，六祖坛经

信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标的相互统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动的行为。信念是一种心理动能，信念并非外在于心灵，而是一直存在于心灵之中，我们要做的是将气场调整到适合的信念频率上，这个频率就是不断增加心灵的强度，扩充心灵的广度，提高心灵的纯度，让心灵健康运转。

六祖坛经，汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所说，即色身外别有法身，离生灭求于寂灭。又推涅槃常乐，言有身受用。斯乃执吝生死，耽着世乐。汝今当知，佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求。佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。六祖慧能。

六祖慧能，六祖坛经

要知道，直心不是不要方便，比如一个人病得很严重，我们给他说，不要紧，很快就会好，病人就会安宁。有的人病虽不重，不好好医就会发展，有时医生会威胁他：“你注意，你的病严重啊，要好好地医。”他反而会老实地听医生的。这就是直心的方便，也是直心。史书上说，有个人问孔子：“其父窃羊，其子证之，可谓知乎？”孔子回答说，这不算直，应该是“父为子隐，子为父隐， 可谓直矣”。

六祖慧能，六祖坛经

六祖坛经，一大事者，佛之知见也。世人外迷着相，内迷着空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。佛犹觉也，分为四门：开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见。若闻开示，便能悟入，即觉知见，本来真性而得出现。六祖慧能。

六祖坛经

六祖慧能，汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者，故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者， 即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒。故于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常真乐真我真净。六祖坛经。

对境心数起，菩提作么长。人们浮躁、抑郁、焦虑、气愤、心理疲劳、压抑、紧张等，都是现代紧张生活带来精神的“污染物”。高科技和信息产业的发展导致人们的浮躁心态。时代要求人们追求速度，追求效率，造成急功近利，为了贪欲，而生出种种烦恼来，正如佛教所讲的“六贼劫真如”（六贼：眼、耳、鼻、舌、身、意）心整天向外求，使得人的真气大耗，造成心神不定，烦恼丛生。生活就像心电图一样，有起有伏，没有时时顺心的，要想生活的好，只有学会调理自己的心态。