中国素有“礼仪之邦”之称，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优良传统。所以，礼仪是恭谦，行为要规范；礼仪是束缚，日久成习惯；礼仪是程序，活动有规律；礼仪是律己，时时被激励。

佛陀时代，人们信奉佛教有两种方式：一是皈依三宝，二是对佛陀表示礼貌与敬意。礼貌包括了仪式姿态或动作，敬意则主要是指人们的内在心态。在佛门中，语默动静安祥，一切合宜合法，就是礼仪。

当看到《佛门礼仪》这一课题时，不禁心生轻视与傲慢，嘴巴还不停地嘟囔着，觉得这是居士们进入佛门前该学习的内容，我们出家人为何还要再学习，岂不太小儿科了？于是，我为了完成打卡，敷衍地继续往下阅读。当学到烧香拜佛时，我不禁想起每年过节前，居士来庙里烧香拜佛的种种趣事。

记得，有一年放寒假回小庙，看到居士们烧香、拜佛的姿势，就是拜神的模样。当烧香时，居士们拿着几根参差不齐的香，在蜡烛边一根一根的点，导致点了许久。之后，又深深地吸了一口气，并张开椭圆的嘴巴，用极有力的气，把燃烧的香火用力地吹灭，好似干重活般费劲。

看到此，我问她为何这样做？她说：若不如此，火很难灭掉，而且用嘴吹，灭得快。最后附加一句：大家都这么做，我是从她们那儿学来的。听到此，我摇了摇头，深知没人教的可怕，以错学错，误以为对。

接着，看到她们拜佛的姿势，让我啼笑皆非，有的拳头攥在一起，然后在胸前念念有词，并晃动着手臂，就等于是拜佛；有的跪在拜垫上，但不低头，在那不停地摇头晃脑；还有的拜下去，却将屁股翘得老高……她们的姿势，让我诧异万分，哭笑不得。

于是，我又一一为她们解释每一个正确的拜佛细节与步骤，以及不雅的微细之处，她们都欣然接受，并法喜充满地纠正自己的错误，还不断地赞叹我一番。为此，我满心欢喜，觉得自己特别有成就感，认为这才是佛门中如法如律的正确方式，从而感到洋洋得意，沾沾自喜。

直到学习这课内容后，我才发现自己所教她们的，只是表皮上的行为动作罢了，却不懂得教她们在心灵上对三宝生起敬意之心。比如：在插香时，应该教她们以什么样的心来插，且如何观想？在拜佛时，应该教她们怎样发愿，如何回向？那时我都没有为她们详细地讲解这一切，使得她们内心依然如同以前一样，没有佛法的引领与指导，而是一味地向佛菩萨提出一大堆要求。

这下，我才恍然大悟，明白光有其表而无其实，是没有任何意义的，犹如行尸走肉，没有灵魂的引领一样。光教会她们外在的礼仪，却忽略了内在的心灵敬意，使得她们依旧生不起对佛教的敬重与向往之意，导致对出家人也没有什么恭敬之心。

于是，我放下慢心，再次点击这课内容。这次我认真地阅读着，细细地品味着，慢慢地咀嚼着，发现这课内容，虽然说的是外表的礼仪，但我能感受到礼仪背后有更深层的涵义与启发在里面，也就是用一颗恭敬心、虔诚心、清净心去做每一件事，甚至每一个动作，每一个行为。

如今，又是过年之际，我会将通过这次学习所体悟到的佛门礼仪，用在日常生活中，从行为上来调整内在的心灵，从而提升自我的气质。同时，再为居士们重新述说佛门礼仪内外一致的真正内涵，让她们成为如法如律、如佛所教的好弟子。

所以，佛门礼仪，是在家学佛入道的初要，也是我们出家者理应遵行的威仪。它不是教条的仪式，每一种行仪都有它内在蕴含的意义。我们不仅要将每一个动作如法如律地去落实，还要以清净心、虔诚心、恭敬心去观想，以此来表达对三宝的敬意与感恩，从而获得生命的智慧。