◎你修别的法门，你修一个，挂一漏万，修念佛法门，是一切圆满，没有一个法门不包括在念佛里，念佛法门不可思议。

◎所以，念佛，就像阿伽陀药一样，能治一切病，能度一切人。

◎十法界依正庄严从心想生，所以观想很重要。密宗三密相应，效果更大，我们虽是专修念佛法门，但也可以用它这种方法来帮助我们，就是念佛加上观想，观想什么，《金刚经》上两句话很好：“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。

◎只要将这一句佛号念好，什么叫念好呢?把我们一切分别，执著，妄想念掉，就念好了，佛号威德，光明，就起作用了。

◎金刚萨埵是什么人?是普贤菩萨的化身，普贤菩萨十大愿王导归极乐，普贤菩萨的化身也是教人念佛求生西方极乐，你要晓得，持名念佛比用咒语，三密加持的方法方便得多，快速得多，那个方法容易着魔，持名念佛决定不着魔，稳稳当当啊。

◎一切现象是基本物质的缘聚缘散而现的现象，他是暂时的存在，刹那刹那的变化。

◎不要去执著，不要去计较，不必患得患失，何必那么认真订较呢，假的，不是真的。

◎我们的真心，本性，不能显露，就是误解这些虚妄，把他当作真实，在这里面生了无量无边的烦恼，障碍真心的显现，所以说出真相有很多的好处。

◎功夫成片，就是禅宗讲的观照，事一心不乱就是照住，理一心不乱就是照见。

◎所以这个法门属于二力法门，靠我们自己心想，靠阿弥陀佛的感应。

◎佛不是指一个人，要把佛这个字的本意认识清楚，佛就是自己的心性，明心见性，见性就叫成佛，佛万德万能，心性万德万能，如果我们心性显现出来了，他的作用确确实实是万德万能，这个话不是赞叹，是真实的。

◎(念经)，我们只求心清净，只求心没有妄想，没有杂念，只求这个，妄想杂念少了，自自然然越懂越多，那是自自然然懂得的，不是你去研究的，不是的，到心真清净了，没有妄想杂念了，什么都知道了。

◎修行的目的是在求定，求定是佛法修行最高的原理原则，念佛，我们净土宗就是以念佛方法来修定。读经也是一种方法，我们读《净土五经》，我们所求的目标也是念佛三昧。

◎佛法决定不能用世间的方法来搞佛法，因为佛法求什么，求清净心，求定。

◎佛法是唯道，道是心，唯道要日损，损是减少，减少什么，减少你的妄想，减少你的杂念，一天一天减少。

◎佛法，严格的说，佛经没有意思，你也要求，噢，这什么意思，没意思。如果这个经有意思，那是死的，只有一个意思，不会有第二个意思，他说没有意思，他是活的，所以他里面就含无量义，经典里头没有意义，起作用的时侯，是无量义。

◎学佛的心得就是心地清净，一天比一天清净，一天比一天平等，妄想一天比一天少，杂念一天比一天少，分别执著一天比一天少，这个学佛功夫真正有了，这是性德。

◎我们看佛经，是恭敬心，真诚心，这就对了，诚诚恳恳去念，老老实实去念。只要你念的久，只要你功夫深，这个智慧光明不断地向外露，这是说明佛法跟世法不一样。

◎念佛这个方法，这是对治我们散乱心的，对治我们妄想，杂念，为这个来念佛，同时，与西方极乐世界阿弥陀佛，取得感应道交，这个叫二力法门。

◎感应是依自性而起的。