有觉大成者言：若不行布施，来生将转投饿鬼界道。

文/阿宣说事儿

佛教教徒终日修行，目的就是能前往西方极乐世界，免去六道轮回之苦。而布施就是其中的关键。在佛教经典中称，所谓的布施，便是布施波罗蜜，这种波罗蜜是佛教中的十大波罗蜜中最为关键的，只有修成十大波罗蜜，才会在灵魂深处的到解脱，让人能够更加轻松自在。但是布施恰恰又是最为苦难的，究竟人为何肯布施，原因就是在一个字“欲”。

在佛国建立完整的戒律制度后，就把眼光望向地狱，生前作恶多端的人将会被打入十八层地狱，日复一日年复一年的接受审判以及刑罚，时间之长可达数十亿年之久。而往生必须经过六道轮回，不行布施则会转投饿鬼界。饿鬼界是最为残忍的一道轮回，其中所受罚的恶灵，往往千年都吃不上一顿饭，连一口水都是奢侈，饱受饥渴的苦楚。这就是不行布施的结果，往往将所有的财产都笼络在自己身边的人，“贪念”是最为强大的。

但是布施却有一大误区，在布施之后，接受别人的回报最后还是没有的到解脱，这是为什么，很多人百思不得其解！在小编看来，这种有回报的布施，不算是布施，充其量就是一种“交换”。真正在佛教中而言，布施时持有着一种普渡众生的信念，将自己的东西拿出来，救助需要帮助的人们，并且时不需要回报的。换种说法，就是双赢！布施的人能得到解脱，被布施的人能得到救助，两者皆能得益。若是将布施和利益挂钩，难免会与修行南辕北辙，这是毋庸置疑的。佛教崇尚“无我”、“空”等理念，俗话说得好，财去人安乐，这是一种功德和福报的体现。

在布施之后，若有半点享受布施带来的权利及利益，这都是有违布施的原理。佛曰普渡众生，所持的就是众生皆苦、大慈大悲的一种理念，布施所带来只有欣慰才是最为合理的。若是将布施当作一种手段，将自己寄生于布施的最中心，福报时不会得到积累的。诚然，“无我”心态是最重要的。往往成就福报是很简单的一件事，却因为目的不纯而离解脱会越来越远。

佛陀得道之后，先有了法、戒律，而后才有了僧、比丘尼，布施开始成为一种佛教风尚。在天灾人祸之后，开仓放粮是一种福报，甚至给予流民一口馒头，这都是功德无量。并不是将钱财如数分发才是布施，这是一个很宽泛的概念，若是非要有个名字，那就是财布施。其意思不过就是将自己所有，给予需要帮助的人，让病痛、贫穷等等远离，这就是财布施。

与财布施相对的，还有法布施，最先开始法布施的就是佛陀。佛陀与众僧团游走在古印度地区，传授佛法，建立制度，用所有的方法来普渡众生就是法布施。相传，佛陀用神通观察到谁需要度化，不管对方是否邀请，佛陀都会去，无论是步行还是使用神通。这就是法布施的最佳体现。佛陀得道于三十五岁，在此后的四十五年中，一直将法布施尽可能大的普及。与法布施类似的一种布施方式，就是通过讲经，与在座的各位分享正法，还有自己的见解，从而使对方得益，这也算一种布施方式。

综合上文所述，究竟不行布施为什么会堕入饿鬼道，就有了答案。所谓不行布施，就与“贪”不谋而合，往往一直将自己的利益至上，毫无利他的想法，不仅不会因福报而得到解脱，还会堕入饿鬼道，得不偿失。

篇幅有限，小编也就不再多说，再佛学方面，小编只是一个初学者，还请各位看过多多指正，喜欢的话，别忘了点点关注呐~