仁焕法师：阿弥陀佛的本愿

阿弥陀佛的本愿

阿弥陀佛的慈悲本愿，他不是为救一个人，他是为救整个世界，所以阿弥陀佛才有极乐世界。

要救整个世界，佛觉悟的观念，世界以人为本，所以阿弥陀佛发愿力，绝对平等救渡一切众生。众生得渡世界就安祥。人有安祥，世界就安祥；人有烦恼，世界就烦恼；人有痛苦，世界就痛苦；人不平等，世界难平等；人有差别，世界就有差别。

阿弥陀佛的四十八愿就是他成立极乐世界的愿力，是介绍他心中本愿的所有原理。佛真正的本愿不是四十八愿，佛的本愿是叫做慈悲本愿。也可以反过来说，佛的本愿是慈悲的。那么，佛用什么来完善他的慈悲呢？就是“南无阿弥陀佛”。不能说四十八愿里面哪一条才是佛的本愿，四十八愿每一愿都是佛的本愿，四十八愿是解释本愿的慈悲和威德。

四十八愿分有三个层次，为了使这个世界的一切众生都得渡，他用三种方式。第一种方式是法化方式，第二种方式是接引方式，第三种方式是成就方式。四十八愿就是介绍这三个方式，所以四十八愿当中有法化愿、接引愿和成就愿。

法化愿，是佛自己的本愿，接引愿也是佛自己的本愿，成就愿是佛恒顺众生的愿力。为什么法化愿是佛自己本愿呢？第一，众生虽然知道西方极乐世界，但是没有能力肯定真的有西方极乐世界；第二，我们众生很多时候都不敢相信自己，何况相信别人。所以佛的慈悲法化，我们众生根本不懂得他怎么操作，唯有接受。

接引也是一样。你们虽然懂得西方极乐世界，但是你自己怎么去到极乐世界啊？所以唯有一个条件——信愿，就是相信和接受佛的愿力。于相信上接受，才能到极乐世界，不是你念得多就能去到西方极乐世界。

有的就说了：“那从今以后我们不用念佛了，相信和接受就行了。”我们用个比喻来讲，你遇到险情，你相信警察会来帮你，但是你不打110，他们怎么来呢？你念“南无阿弥陀佛”就是通电话嘛。

但是，我们念“南无阿弥陀佛”的前提是要定位好，定位以后再念。定位就是目的，就是目标，就是回向。意思是先定好方向再开车。

佛在第十八愿告诉我们回归极乐的方法：十方众生，欲生我国，至心信乐，十念必生。佛告诉我们，只要定位好，没有其他顾虑，乃至十念，决定必生。佛是灵感特别大的。你没有定位的时候，你在那里念你的佛，我在我的极乐世界打坐。至心信乐就是表示你的定位，没有顾虑，没有改变，这样决定往生西方。

下面再讲到往生和回归极乐。往生是生命的延续，但是生命延续有两种：一、色身报废，灵魂继续得到安住，叫做往生；第二，色身未报废，生命得到安住，同样是往生。第一个色身报废叫做舍报往生，第二个色身还未报废叫做未舍报往生。

你本来已经受到果报了，想活下来，求未舍报往生，那你打算为哪方面活下来，要讲得明白。

你为继续造业活下来还是有别的目的？把你的愿力讲出来，讲不明白绝对不好。

佛是为了救这个世界，佛没有求我们一分钱，你们谁带钱去极乐世界？阿弥陀佛跟你们讨价还价要多少财产吗？你们有灾难，为什么叫做还债呢？还债的含义是表达你忏悔之心。如果你认为拿去还债就完了，心中没有生惭愧心，你给一个亿病也不好。为什么？佛是为了救你的命，不是救你的色身。人的色身始终都要报废，那你想留你的色身下来，你没有打算完成什么，那不是想活下来继续造业吗？那就让你受苦受难，你就没有能力去造业了。

所以你活下来，打算为家庭完善什么，为你个人完善什么，为社会做什么，讲出来必定要做到，这才符合阿弥陀佛的本愿，那就给你机会。明白了吗？明白了就得法。谢谢大家！