人被记忆摧残,总是活在过去;人被概念所误,总是憧憬未来。所以,我们永远没有活在当下。

　　当下是什么?当下就是心的每一个缘起缘灭的、非常细微的刹那间显现。一个刹那是一弹指瞬间的六十分之一,在一个刹那当中,有六十个妄念经过,哪一个念头是你自己的生命呢?

　　生命的组成——具有洞察力的心和物质世界,它们的反应时间会有差别。比如,我们的心产生了一个喜欢的回忆,发出指令,我们的身体随之经过一系列复杂的生化反应,就会寻找脑细胞里存载的那个记忆。而记忆显现出来的都是过去的人和事,这些人和事聚集着你所要的贪嗔痴的对境。

　　生命如此复杂,我们所说的当下都不是真实的。什么是真实的当下?你不可以下结论,你看见它就看见了,你看见它的时候,要清楚地看到它,它一闪而过之后,你的心赶紧配合,也要随之而过,不能停留在视觉暂留当中。你要赶紧去和下一个目标迎来送往,让每一个当下去留得干净利落。

　　过去的就让它过去,因为过去不可得;未来的也不要让它介入到你的生命中,因为当下你要去做该做的事情——关注呼吸。

　　这么说很复杂,但是不复杂平息不了我们的想象。简单地来讲,不要问为什么修行,而要在当下去体验。所以,我们要心安,不要因为没有目标而觉得有挫折感,提不起精神,要有信心。这对于我们的生命有至关重要的影响,要有信心,要懂得方法,这就具足了修行的全部内容。

　　你要有信心,要有热情,不要用概念去想象,那叫做妄念,我们只是去寻找当下的呼吸,和它在每一个当下对接,迎来送往。

　　不要对已经过去的还继续停留不肯醒来,对已经出现的视之不见,这就叫失之交臂,就没有修行可言。

　　修行要有耐心、有信心、有洞察力,还要去学方法,方法代表了全部。一两天不足以说明佛法的不可思议,因为佛法本来就不是去说的,而是去体验的。

　　当我们的禅期结束的时候,你也许会觉得没有任何收获,实际上,它的价值本就不应该以收获与否来设定,这种设定本身就是障碍。但是,经过这几天的学习之后,你再碰到相同的对境,你会体会到自己的生命与从前不一样了。哪里不一样了?如人饮水,冷暖自知。你的生命就是你的,为什么要去说呢?有必要吗?所以,我们要放下概念性的思维。

　　人类之所以会产生心理阴影,就是由于没有办法摆脱自己的思维。因为我们过去的所好,形成了我们每一个人的自我程序,它对一切外境显现的东西,做自动的删除或者贪着。当我们碰见一些事物时就好像自然而然地被引力吸走了一样,可见我们的生命多么不自由。

　　所以,我们的心要获得完全的自由与光明。这种自由与光明真实地存在着——在这个宇宙以及人类的生命当中普遍存在着,你能找到它,你就是圣贤,你就能够打包解决掉你所有的问题。如果你对它哪怕有一点点信心,都说明你过去世种下了无量的善根,这才叫做福报!

　　除此之外的很多东西,都与提升我们的生命品质没有任何关系,因为你没有办法去改变、重组它们,它们只是你的负担而已。让我们的心回归到自由与光明——这才是人生的彼岸,同时也是修行的价值与方向。