宽运法师：“仰止唯佛陀”是我们的终极追求

大家知道，《四十二章经》这第一章，他是什么呢？出家证果呀！出家才容易证果呀，出家他是，佛说了，“辞亲出家，识心达本，解无为法名曰沙门”，那你想修行，成为一个出家修行者，你必须是辞亲出家呀！断了六亲，识心达本；这个识心啊，我们都说了，“是心是佛，是心作佛”呀，你要了解你这个心，一切都是唯心所造，你不了解你自己，你不能正本清源啊，了解自己，那你怎么能够解无为法呢？“一切有为法，如梦幻泡影，如响、如电、如露、如电”，它是缘起性空啊，一切有为法都是如此。缘聚缘灭，他说你了解这些东西啊，你就是出家人。如果你这些个都不了解，你看《华严经》说了：“菩萨在家，知家性空，免受逼迫”，那在家的菩萨，都要知道“知家性空，免受逼迫”。那你出家的人，你不知道识心达本，了解无为法，那你说你怎么能够安心在这里修道呢？那你就不名沙门了。

他说这个沙门要常行二百五十条戒；我们都知道，你看沙弥是十戒啊，比丘是二百五十戒，那菩萨戒是十重四十八轻，那是菩萨。那你首先有二百五十条戒在身上，佛教讲戒、定、慧呀，戒、定、慧已具足，戒是戒身体，定就是定我们心理的。你身心都有戒在这里头了，有定在这里头，一定是清净的，身心清净。那没有一个，你心是染污的，那就不是证果，你证不了果，你染污了，怎么是果呢？

“我有宝珠一颗，久被尘劳封锁”，我们都有宝珠，就是说不能达到自己啊，识心达本，找到自己本来如来藏的清净心，我们这个心给染污了，要“尘尽光生，照破山河万朵”呀！尘尽光生，照破山河万朵，那你自性的光明啊，达本了，显现出来了，他说你呀，“为四真道行，成阿罗汉”，那个“四真”是什么呢？是苦、集、灭、道啊！这个阿罗汉修行必须从苦、集、灭、道开始。

我们都知道，这个阿罗汉他首先是“杀贼”，阿罗汉是很厉害的，就好像有土匪，那有土匪你要杀掉他呀！那我们这个是什么贼？烦恼贼呀！这个烦恼贼是什么？是贪、瞋、痴的贼呀！贪心、瞋心、痴心，就把这个贼杀了，这是第一要“杀贼”。

第二是什么？“应供”，受人天的供养，因为你是一个证果的圣人了，人家供养你，你看你自己啊，接受人家的供养，你给人家培福修慧呀！但是你自己也要做到什么呢？我们佛教有啊，“所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐”呀，你要给人家也要培福修慧呀，那你自己本身你做比丘，这个阿罗汉的果是什么？叫“破恶”。那果上，因中就是“破恶”了，不再做恶事，不起这种贪、瞋、痴的幻想，果上也要“杀贼”，所以因中就是“乞士”，果上就是“应供”啊，所以因中叫做“怖魔”，果上就是“无生”，我们是有生有灭，六道轮回就是有生有灭啊，那无生了，什么是“无生”？就是了生脱死了。没有生死的痛苦，也没有这个什么呢？分段生死、变易生死他没有了，成为阿罗汉了。

他是怎么成的？通过戒、定、慧三学呀，破了这个贪、瞋、痴的烦恼。而且呢，我们说了，都有四果罗汉啊，有初果、二果、三果到四果阿罗汉，那这样的话，了生死，可以到常乐我净的地步，涅槃的清净从这里来的。当然，阿罗汉还怎么样啊？能够飞行变化呀，他“旷劫”就是寿命很长啊！“住动天地”啊，他必须是什么呢？人家说了，懂得天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通、宿命通，他有这种神通以后才能证果呀，这证果的罗汉必须是啊，人家说了，他是断了这个欲爱，都断了，什么也没有了，这个才叫做罗汉的境界啊！

他来到人间要很多次的，你看一个人要成佛，要来到这里八千次这么多呀！那罗汉也来这里要七次，不停的来往，经过了很多呀。不是说哦，我们现在成罗汉了，因为我们现在整个是末法时期啊，成阿罗汉也是不容易啊，他说了，他有“旷劫寿命，住动天地”，刚才不是说了，你看阿含果有四果罗汉啊，他说寿终灵神上十九天，证阿罗汉。我们说这个四果罗汉，七死七生证阿罗汉，这是什么呢？欲断了，断欲了，所以说这个断是什么？如四肢断了，不复用了，一切欲望没有了。如果还有欲望就是凡夫啊，他没有欲望，没有贪瞋痴的烦恼，他能常乐我净，所以这个阿罗汉啊，也非常重要。我们经常说“仰止唯佛陀，完成在人格”呀，从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛，那有了罗汉的境界以后，再到菩萨，再到佛，“仰止唯佛陀”是我们的终极追求。希望每一位都能成佛，但是要从四果罗汉开始。