众生与我本一体

为什么我们说杀生能引起灾难呢?因为众生的心动了。有的人认为：“众生(指畜生道众生)的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等，或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

众生都有佛性，这是佛讲的。但是我们能发现众生有佛性的人并不是很多。有时候由于我们没有正确地观察，所以很难发现众生和我们人的想法，和我们成佛的想法、愿望是一致的。这个问题我举个例子跟大家讲。

在九六年我闭关的时候，有一天打坐，正坐着，忽然就听到这地下有一种动静，来回走。后来我睁开眼睛看，有一米多长的一条蛇正往屋里爬，从外面爬到屋里来。那时候因为我正在打坐，坐在炕上，我就给它皈依。我说：“皈依佛、皈依法、皈依僧，愿你早成佛道。”我就这么给它皈依了，可能是一遍哪，或是两遍?这蛇听完了以后，它就爬到我正面的供桌上。供桌供着一个什么呢?就是《普贤行愿品》，一本书。这条蛇就爬到书的后面，用蛇头把这书顶起来。(师拿起一本书向大众演示当时蛇顶书的情形)它是这么顶的，有本书，这个蛇用脑袋就顶着书，让这本书也不往前倒也不往后倒。这个蛇就是这么顶着，身体这么弯过来。因为我跟它讲，愿它早成佛，它就到那块儿成佛去了。就这么能呆了多长时间呢?大约能有三个小时左右吧。我在那面继续打坐，但是我也不放心，我这面还得提心吊胆地看着它。

后来天逐渐黑了，因为我那屋老鼠非常多，一到天黑老鼠就要回来了。这时候它听到老鼠的动静，就不顶着那本书了，就从书那儿下来了。嘴里吐着蛇芯子，“咝咝”直响，然后它就要去找老鼠。这时候我就跟它讲，我说：“你既然要成佛就不能杀生，杀生不可能成佛。”它一听我说杀生不能成佛，它马上就不吐了，又回到刚才那个地方，又顶那本书去了。(众人笑)

过了一段时间，可能它等了一会儿啊，时间太长了，感觉到成佛不是马上就能成的，后来就走了。走的时候呢，它不敢从我那儿下去，从这个桌子缝儿——这个桌子有一条缝，我放了几块电池堵着，它把那个电池给挑开，从那儿下去了。

就说明什么意思呢?众生啊，我们的语言它们是能听懂的，而且所有的众生都知道要成佛。不光是人类众生要成佛，其它类的众生都是要成佛的，它们和我们本来是无二无别的，只不过形态不一样。所以说，我们放生，对众生爱护这一块儿的问题，一定要有一个和众生平等的心。刚才我看到咱们后面幕布上的几个字啊，写得非常好——“用心灵关爱众生”。我的理解，什么叫“用心灵关爱众生”?就是说你把众生放到和你平等的地位，这就是“用心灵”;如果你没有把众生看成平等地位，就不算是“用心灵”。如果你用心灵，也就是用平等心去关爱众生的话，就能和众生沟通，你的话众生就会听懂，众生的话你也会听懂。

众生有没有语言?是有语言的。为什么我们听不到?就是因为我们平时没有用心灵去关爱众生，而且没有把众生想成和我们是平等的，也没有把众生看成是我们前生的父母，未来的诸佛，所以说我们感觉不到众生的语言。

提到语言，我顺便再讲一下，也是闭关的时候，有一次我正在打坐，忽然听到一个小女孩的呼叫声，在叫“救命”。声音不算太大，能听出是个小女孩在叫，但听起来不像人类的语言。后来我就睁开眼睛到处找，我说是在哪块儿受伤了需要救护?后来就发现我的洗手盆盖着一个盖儿，我把那个洗手盆盖打开了一看，一个蛐蛐儿掉那里去了，它正在水里浮着，在呼叫。

我讲的意思是，听不懂众生的语言是由于我们定力不足，这是一个原因;另外我们的关爱心不到位是听不到的，这是另一个原因。如果这些能做到的话，众生的语言都会知道的。所以说我们对于众生的救护，就等于救护人类，是一样的，没有什么区别。甚至比起人类，它们更需要救护，它们更苦，它们很需要我们的帮助。

这是我讲的一部分，而且从“用心灵”这句话来讲——什么是心灵呢?就是众生和我们是一体的，这就叫心灵。因为人相、我相、众生相、寿者相都是心里的一部分，是由于我们的分别心而形成了四相的分别。如果我们去掉分别心，这些众生和我们本来就是一体的，从而我们就会对众生更加了解，知道它们更需要救护。所以说众生的心和我们是一体的，它们被杀，我们的心也会动的，也会感受到痛苦的。虽然有的人说：“感觉不到，每天吃众生肉啊，看到众生被杀，我的心里没有什么感觉。”因为这种感觉很微细，很微细，除非你有定力才能明显地感觉到。

所以说，众生和我们是一体的，这是佛法里的根本问题。因为有了众生相，我们还不能说是“用心灵去关爱众生”;只有无众生相，才能真正地关爱众生，我们应该从这两个角度来不断地认识众生。认识了众生，我们才能救护众生，我们才知道世界为什么有很多的灾难。为什么杀生会带来很多的灾难?就是因为世界上的人心在动。人心在动，动的主要原因是杀生，也就是杀、盗、淫、妄、酒。如果我们从根本上戒杀，这个问题就能从根本上解决。

特别是放生的问题，放生的问题它分两部分。我的理解，放是一部分，生存是一部分。不光是要放，还要生存。放生，我们放一天有一天的功德;如果我们让它生存，比如说建立放生基地等等，那我们等于每天都在放生。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版