观世音菩萨又称大慈大悲救苦救难广大灵感千手千眼观世音菩萨。广大灵感千手千眼表明观世音菩萨是一尊神通广大的大菩萨、大慈大悲救苦救难表明观世音菩萨是一尊慈悲救苦的大菩萨。相传中国浙江普陀洛伽山是观世音菩萨的道场。
在中国的寺庙,观世音菩萨的形象常塑造为慈悲妇女的形象、慈母形象。象征着观世音菩萨就像慈母一样,悯念着天下的芸芸众生,观世音菩萨的大慈大悲也象征着大乘佛教的根本精神。不论是中国的大乘佛教还是民间信仰,观音菩萨的信仰已普遍存在。观世音菩萨在中国家喻户晓、妇孺皆知,所以有家家观世音、户户弥陀佛的盛誉。末学仅从菩萨之身、菩萨之心、菩萨之志这三方面来赞叹观世音菩萨的盛德,希望大家都能认识这位大慈大悲的观世音菩萨。
1菩萨之身。
菩萨之身,六根圆通。所以观音菩萨又号圆通大士。《楞严经》观世音菩萨耳根圆通章说 “世尊,忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。彼佛教我从闻思修,入三摩地。”观世音菩萨以耳根入手、返闻闻自性,获得耳根圆通又《楞严经》观世音菩萨十四种无畏功德第十三无畏功德说到观世音菩萨六根圆通:“十三者六根圆通,明照无二,含十方界,立大圆镜,空如来藏。承顺十方微尘如来秘密法门,受领无失。”古德赞云:妙哉观世音、大悲海潮音、观彼世间音、眼能观世音、耳能观世音、鼻能观世音,舌能观世音、身能观世音、意能观世音、南无大慈大悲六根互用观世音菩萨。
2菩萨之心。
菩萨之心,慈悲悯念众生、恒顺众生。《妙法莲华经》 观世音菩萨普门品 云:“佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。……若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪,若无罪,杻械(chǒuxiè)、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。
3菩萨之志。
菩萨之志,愿同弥陀。
观世音菩萨。梵语称“阿那婆娄吉低输”,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后,不眴太子上前禀白佛陀说:“世尊,今日我以广大音声,告知一切的众生,我所具有的种种善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提( 无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候,若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,堕落到没有光明的大黑暗处,身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候,没有可以求救保护的人,没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念着我,称念我的名号,而那个求救的音声被我天耳所闻,被我天眼所见,如是一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者,终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更当为了众生的缘故,发起最上殊胜的大愿,期愿假使当转轮圣王( 阿弥陀佛),在西方净土安乐世界,作完种种诸佛度化众生的胜事,入于无余涅槃之后,乃至正法仍然住世时,我将在那时,修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法,在初夜分灭去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果,继续度化一切众生。”当时宝藏佛,马上为他授记说:“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生,而生起大悲心,为了断除众生一切的苦恼,为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故,我今日应当命名你为‘观世音’,无量寿佛入涅槃后,第二个恒河沙数等阿僧祇劫,彼国土转名为‘一切珍宝所成就’世界,所有种种庄严宝物,无量无边,是安乐世界所不能及的,你在菩提树下,成就阿耨多罗三藐三菩提,号为:‘遍出一切光明功德山王如来’。”节录自弘化社编印的《净土圣贤录白话》所以,从上可以看出观世音菩萨至极慈悲,观世音菩萨发愿像阿弥陀佛那样救渡众生永远出离三界六道轮回,观世音菩萨是极乐世界西方三圣之一,是一生即可续补佛位的大菩萨。
赞云:
观音大士座宝莲
相好光明照十方
悯念世间诸苦难
随缘方便度有情
赞云:
观音菩萨身金色
般若智慧无等伦
圆通大士观自在
久已成佛正法明
大慈大悲救苦难
倒驾慈航渡迷津
千处祈求千处应
五趣六道尽归依
赞云:
观音菩萨誓弘深
悯念众生现慈容
杨枝甘露常遍洒
三毒七难化为尘
千手千眼常照见
大愿大力护有情
寻声救苦施无畏
广大灵感度群萌
南无大慈大悲救苦救难
广大灵感千手千眼观世音菩萨。
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