出离苦海依三宝

我们在这讲法佛菩萨在不在？在的，佛菩萨就在你们头顶上的，这世间的人，财迷心窍，喜欢钱的，皈依钱，请问你皈依钱，你喜欢钱，钱喜欢你吗？你把人民币拿出来你问它，你爱我吗？

它回答你试试看。如果它也不回答你，那你不是单相思，单相思的结果怎么样，最后肯定是苦，对不对。钱是流通货币呀，我们每个人过年回来了，过完年又出去赚钱去了，去追钱去了。是我们两个腿跑得快还是钱跑得快？钱跑得快吧！你看，你喜欢钱，钱又不喜欢你，你要跑去找钱，要去追钱，你又没它跑得快，请问苦不苦？你是不是皈依错了。大家社会上人都信仰钱，皈依钱，很苦。

我们现在不说钱，就说人好了，你爱一个男人，你爱他，他不爱你，你追他，他跑得快，那这个女人肯定苦命的。要想不苦命怎么办，要不要开智慧，要不要把这个错误的方向给放弃掉。你永远追着那个不爱你的人，你就苦死了，我们唱流行歌不是有的，爱上一个不回家的人，那注定苦了！我们前面讲信仰感情，皈依感情啊。是不是皈依感情？过年了，儿子要回家，孙子要回家，想着吧。请问是真的还是假的？想是真的，但是这个结果怎么样，结果是真的还是假的？结果是假的，不是真的。你喜欢孙子，希望他回来，希望跟家里人团聚。

我们看社会上好了，今天我来看有办喜事的，也看到有人办丧事。今天是小年，二十三了，再过几天就过大年了，过大年放烟花、放鞭炮吧，吃不吃团圆饭？请问，大年三十是不是都团圆？你说都团圆，但是大年三十医院里面有没有人住着？大年三十殡仪馆里有没有人？大年三十死不死人？就是这样的。一死了之后，就都抬到外面去了！火化掉之后，你再回家，家里人还认不认你？很多民族是不一样的，你像印度人一死就放到外面，户外，就不能放到家里来了。我们中国人的习惯是什么？死在外面也是不能抬到家里来的。那明明你说是你的家，但是你如果死在外面，你就不能再回家了，你想想看那是你的家吗。

这次我在弘法还有人打电话给我，他爸爸死了，四十九天过了，然后他还在家里，家里人都感受得到，你想家里人会喜欢吗。爸爸妈妈死了，魂还在家里，家里人会喜欢吗，你们想想看。找到孙子，孙子就发高烧了，孙子会喜欢吗？你们睡觉了，他在厕所里面放水龙头，你家里人会喜欢吗？你在客厅里，他在餐厅里面，“叮噹叮噹”动碗盘，你会喜欢吗？你睡觉了，他在你床头走来走去，你会喜欢吗，你怕不怕？那时候你说爸爸、爸爸，你别回来了，你别回来，你到你该去的地方吧，再不走我就要请茅山道士来了。

人生苦不苦啊，有多少苦你讲得出来吗？有很多苦跟爸爸妈妈都不敢讲的，跟儿子女儿也不敢讲的，更不敢跟丈夫讲，你讲了他真不爱你了，是不是这样的？有很多苦真的没办法讲的，有口说不出啊！所以世间有一句话叫“哑巴吃黄连哪，有苦说不出啊”，还有一句叫什么，“瞎子吃汤团哪，自己心里有数”啊！

那我们再想想，我们如果不皈依三宝，你能皈依什么？请问我们人生一百年是短还是长啊？很短的，我们现在有资格说了，小孩子还没有资格说呢，小孩子懂什么，对不对。我们现在年纪一大把了，是不是一眨眼年纪就一大把了？就是的。所以小沈阳讲的，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁一辈子过去了，就是这样的。人生又苦又短，我们还想不想苦下去了？不想吧，我们要找解脱，对不对。那解脱要不要找佛，佛是不是我们生命的依靠？（众：是）。那我们离苦得乐有没有方法？（众：有）。方法就是佛说的，是不是宝？是宝的。那我们出家人从现在，一直从佛一代一代没有间断，把持着这个金丹妙药，解释法，把法让我们能够受用，那我们僧人是不是宝？是宝。是不是叫三宝，佛法僧三宝。

现在社会好了，弄我们那个庙还能赚赚钱，弄个出家人还能赚个钱，他当那个宝用了，那个当摇钱树摇错了。出家人三宝最重要的是什么？匡复人心，净化社会，给生命一个光明的方向，让这个社会的文明能达到高度的文明，这是三宝的作用啊，不是说换来两个钱哪！但是现在这个社会上很多都不是这样的，像我们福建地区已经算很富裕了，但是也照样有地方出卖佛教啊。他还讲的美其名曰：“佛教搭台，经济唱戏”，但是违背和谐，这个不和谐。佛教搭台，经济唱戏，经济踩在佛头上还和谐吗？这不和谐的，严重不和谐。

像莆田广化寺，我们学诚法师那里不卖门票，多好。现在好多寺庙还卖门票，我们中国四大名山还在卖门票。这就是世间人不理解三宝宝在什么地方，他把我们这个三宝给贱卖了，都贱卖了，这叫短期效益，鼠目寸光。那作为我们佛教徒来说，我们要知道我们的宝，宝在什么地方，我们要好好地保护，然后好好地实践，我们把自己也变成宝。我们是三宝弟子，我们的人生也变成有福报的人生，有智慧的人生。今天我们坐在这里就是灭苦的，灭烦恼的，我们来到这里，就是为了灭烦恼，灭苦，要出离苦海，出离苦海了，就到达彼岸了，彼岸就是极乐世界。