净土法门法师：抗日战争双方死亡将士至今仍在厮杀

恭录自《净土大经解演义》
「又《净影疏》曰：痴故起瞋，共相残害，各怀杀毒，恶气窈冥，为妄事等。续云：造罪之人，宿罪之力，自然招集非法恶缘。随而与之，恣其作罪。待其罪极，顿夺令尽。将入恶道，受苦无极。」这一段是说迷惑造业，因为愚痴他才起瞋恨，彼此互相残害。今天我们讲的斗争，斗争发展那就是战争，所以各怀杀毒，彼此不相让。恶气，今天我们讲的磁场，这个磁场是什么？一片杀气。人进入这个氛围，身心不安，感到恐怖，我们今天讲的没有安全感。所造作的杀盗淫妄，就干这个事情。下面接着说，造罪的人与过去生中有关系，「宿罪之力」，宿是过去世的，过去世造作恶业的习气很浓，所以他很容易感召恶缘，非法的恶缘自然是很容易感召。过去这些恶的习气，加上现在贪瞋痴慢的念头在主宰着他，所以他就会掠夺别人，起心动念损人利己，在行动上他就造罪业了。「待其罪极」，罪极就是罪满了，罪满是什么？福享尽了，罪就满了，这个时候福报没有了。如果造作罪业他还在享受，这是什么？过去生中修的福报还有，没享完，他享的是过去生中的余福，福报享完，灾祸就现前。「顿夺令尽」，谁夺你的？天地鬼神夺你，你的冤亲债主来夺你，你过去夺别人的，现在人家报复来了。「将入恶道」，将是带着你，把你带到恶道去，「受苦无极」。
我们在上个星期，有国内同修送了两片光盘给我，光盘上面写了两个字「灾难」。我不知道是什么，放出来看看，是附体。什么人附体？日本人，抗战期间在中国战场上死难的这些日本的将士，有将军，有士兵。附体来求超度，透的信息打仗现在还没有停止，还是在打打杀杀。我们看了这个碟，我们相信。怎么会相信？习气，现在人讲印象深刻，所谓是头脑里面都是一些战争这些现象。我们遇到了，那个时候我们还没有成年，十几岁，念小学、念初中的时候，所以我们还没有资格当兵。但是那一种惨绝人寰的现象，我们记忆犹新，军队所到之处杀人放火，人民苦不堪言。所以作梦，作梦都在逃难，日本兵在后头赶我们、追我们，我们在前面跑，常常做这种恶梦。那参加在战场上的人，他的印象更深了，所以死了之后还在打仗，他不知道自己死了，他也不知道战争结束了，天天还在打打杀杀的。把这个信息透给我们，有一部分人觉悟了，希望和平，不要再打仗，这些人求超度；可是还有一部分人执迷不悟，还在那里打打杀杀的，没醒过来。佛在大乘经上常常告诉我们，「一切法从心想生」。这些战场上的将士，他们想的是什么？他们就想打仗，被打死了，印象没有转过来，还在打仗。战争结束了七十年，他们还没有放下武器，还在打，多可怜！这个日本的将军觉悟了，回头了，求超度，求法师给他们做皈依，皈依证明，不是求我，这个是中国里面的法师。
所以人行善，心善行善，他常常念善，好！念恶行恶，恶的习气什么时候能了？这是「世人因愚痴而生瞋心，相杀相害。心怀毒恶，唯作妄事」，战争是妄事。「如是造罪之人，由其宿世罪恶之业力，种种恶缘自然相随，恣意作恶」，现在还是在作恶，还是在打仗。「待其恶贯满盈，果报显现，顿然夺尽其寿命，堕入三恶道。所受果报，无有穷极」。

「欲出无期」，故云『无有出期』。纵然堕落在恶道，他们确实在恶道，在恶道里还是打打杀杀的。战场是个地狱，死了以后造这种业，入这个地狱，永远在厮杀。我们能想到，他们对于生命完全没有安全感，想躲避别人杀自己，自己又想方设计去杀别人。所以杀生，真正觉悟了，放下屠刀立地成佛，不能再干这个事情，要忏悔。杀生断别人的生命，杀畜生也不例外，畜生也是一条命，牠也有情识，牠也想保全自己，无论你是有意、无意杀害的，都是罪。不能说无意不是罪，无意的罪轻一点，有意的罪重。牠要没有报复心，那就很好度，牠还有报复的心，麻烦大了。如果说恨之入骨，非报不可，这个事情就麻烦，佛来劝牠，牠都不会接受，所谓深仇大恨。
现在在现前的社会，在整个世界这个事情很普遍。所以我们看到今天社会动乱不安，人活在这个世间确确实实没有安全感，这是苦！一切苦恼里面的第一苦是没有安全感，这个日子怎么过？我们总算很幸运，遇到佛法，遇到净宗，想想如果没有遇到佛法，没有遇到净宗，这个日子怎么过？最难的，没有法子突破的，那就是生死轮回、冤冤相报没完没了。我们受别人的伤害永远不会忘记，就是深仇大恨；学了佛之后才晓得，这是梦幻泡影，这是先人无知，不能怪他，这才恍然大悟，真正回头。无论受什么样的伤害，也不会有报复的心，为什么？有报复的心就不能离开六道。报复的心没有了，我们才能往生净土。现在我们的目标换了，我们向往西方极乐世界，我们不想再搞六道轮回，这个念头转得好！这个念头转的是纯净纯善，宿世今生所有一切冤业一笔勾销。他那里没有勾销，我这里勾销，我就不受干扰了；我要没有勾销的话肯定受干扰，这个冤冤相报就很难终止。我这里勾销，到此为止，再没有报复的念头，一心念佛，这个重要！