信愿法师：阿弥陀佛名号的真实功德要靠众生口业称念来显露

【观经疏三心释】阿弥陀佛名号的真实功德要靠众生口业称念来显露

从善导大师的这一段疏文，我们可以看出，口业在前面，身业在中间，意业在后面。一般讲身口意三业，都是身业在最前面，其次口业，最后是意业，可是善导大师疏文为什么把口业排在最前面?因为善导大师要显扬称念南无阿弥陀佛为本的道理。

阿弥陀佛名号的真实功德要显露出来，就是要众生口业称念。我们可以经常看到很多人士入佛门的因缘，听到人家在念佛，他感觉非常好，他也想要称念;而且我们念佛都是用唱诵的，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……唱得很动听，让没有学佛的人听到，都会觉得非常高兴法喜：“原来念佛是这么好，念佛是这么动听!”所以有很多佛弟子，是听到放梵呗、诵经、唱赞、念佛音声曲调优美动听而入佛门，学佛修行。这就是让众生了解，慢慢进入佛门，而得到学佛的利益。所以把口业列在最前面，借着称念这句名号，好让人家想要念佛，善导大师的用意在这里，用心良苦。

“又真实心中，口业毁厌三界六道等，自他依正二报苦恶之事。”口业叫人家厌离三界六道，叫做毁厌。“毁”就是毁坏颠倒妄执，“厌”就是厌离浊恶不净。三界六道生死的事情，我们要厌毁。像师父讲经，当然就是用口业宣扬佛理。我叫大家断恶修善，厌离娑婆欣求极乐，师父都是教大家不要执着世间。世间的三界六道是生死轮回的，是痛苦不断的，所以这三界六道所有一切，尽量舍离、放下。

“自他依正二报”，不论自己或他人，依报或正报，通通都要厌毁，善导大师教我们这样修行。

“真实心中”，站在阿弥陀佛的立场看自己，阿弥陀佛希望你继续在三界六道轮回，还是希望你超越三界六道轮回?

超越。阿弥陀佛希望你继续受生死之苦，还是希望你解脱生死之苦?解脱。所以站在阿弥陀佛真实心中，来看自己。看别人也是一样。所以不论自己或别人，我们都站在阿弥陀佛的立场来看，就知道真实心中要舍弃什么，浊恶不好的、颠倒妄执的事情，苦恶的事情，通通舍掉。

什么事情会带给我们痛苦?执着会带给我们痛苦，放不下会带给我们痛苦，追求世间五欲会带给我们痛苦。什么是邪恶的?跟贪、瞋、痴相应是邪恶的，跟生死轮回相应是邪恶的，跟堕落相应是邪恶的，这些都通通舍掉。这样你每天就在的迈向菩提，每天就在增长智慧，你跟痛苦的事情就越来越远离。

要改变命运，一定要自己去造作。自己的命运如果觉得很悲惨，更应该断恶修善，命运自然就改变了。我们本愿念佛的行者，更应该以真实心断恶修善，这样，阿弥陀佛内心就欣慰。

“亦赞叹一切众生三业所为善，若非善业者，敬而远之，亦不随喜也。”这段话善导大师讲得很好。众生身、口、意三业所做的善事，我们要赞叹。看到周遭的佛弟子，有人布施善款印经书、造佛像、建寺院，我们都赞叹他，他受到你的鼓舞之后，会更努力的去行善，这叫随喜功德。做功德不一定要用钱。当他出钱印经典，你赞叹他，你鼓励他、赞叹他，他会越认真的去行善，去流通佛法，这就是随喜功德。

你没有随喜功德，反而是批评，甚至阻扰，乃至诽谤，你就损福。没有添福就已经不幸了，还损福，那更糟糕了。曾经有人说布施钱财的人一些话：“出那五万块有什么了不起，那五万块印经典也印不了几本，我是没有钱，有钱我就出一百万!”这种批评的话，不但没有随喜功德，还损掉自己的福报。看到人家在建寺院道场，“现在寺院道场很多了，不用建了，不要浪费众生的钱!”糟糕，损福报。说不定这个地方的众生乃至十方众生，就因为这个道场的建立而得度，因为每个众生法缘不同，你怎么可以阻扰人家建寺院道场呢?你怎么可以阻扰人家断恶修善呢?恶的事情舍掉、要禁止，三业所为善都要赞叹。

若非善业 敬而远之

“若非善业”，众生所作的如果不是善业。“敬而远之”，善导大师用“敬”，非常妙。“敬”是恭敬，他没有作善，甚至作恶，为什么还要恭敬他?善导大师用意很深。第一，你没有恭敬他，诽谤他，你会损自己的福报，也损害对方，因为你跟他结恶缘。对于一切众生，我们都要恭敬心。“礼敬诸佛”，普贤十大愿之一，诸佛包括过去佛、现在佛、未来佛。每一个众生都是未来佛，每一个众生都有佛性，一切众生毕竟成佛，这是佛陀在经典跟我们开示的，所以我们都是未来佛，那你怎么可以不恭敬一切的未来佛呢?他干坏事了，我们不随喜、不赞叹，但还是对他保持恭敬远离，敬而远之，不要去随顺他，不要去赞叹他。你赞叹他，他越会去干坏事。

若有能力和善巧，就要规劝他好好的断恶修善，宽恕他、包容他。佛菩萨就是这样。看世尊在经典里的开示，佛弟子做错事了，世尊会包容、原谅、宽恕，希望他能够断恶修善。有一次，提婆达多用钱财教唆五百个外道，在树林里用箭要射杀世尊。这五百个外道躲在树林里，看到佛陀行化经过，放箭要射杀世尊。射到世尊身上的每一支箭都变成了一朵莲花。世尊有神通道力，他不会受箭伤之苦，因为他跟这些人没有结恶缘。这五百个弓箭手，看到世尊这么大的威神功德力，个个跟世尊忏悔。世尊有没有去苛责他们、责备他们?没有!世尊告诉他们：一个做错事的人有忏悔之心，就能够灭罪。世尊不但包容、宽恕、原谅他们，而且还把他们带回精舍，剃度为弟子。

这就是善导大师告诉我们的断恶修善，对一切造恶众生，要“敬而远之，亦不随喜”。把善导大师的开示，落实到平常生活中，不好的命运就慢慢转化了。