佛法改变我们的命运

首先要承认人是有命的，然后才觉得佛菩萨是那么慈悲来救我们，改变我们的命运，每个人从生下来就决定了这一生的命运，因为你来到这个世间，所有的一切都是过去业力所决定的，甚至这个命理好象跟地理一样，地有地的理，命有命的理，而且还是很科学的理。

以前给我护关的那位老和尚，他在家的时候，家里祖辈会算命，会看风水。他爸爸会唱大书，在农村里到处唱大书，他对这个感兴趣，后来他自己也学，学了四柱法测八字，别人只要把出生的年月日时告诉给他，他就用这个八字排四柱。根据流年推，推起来真很准，他自己都不知道为什么这么准。他给别人推的时候都能推出哪一年遇到什么事情，甚至一个人什么时候有权利都推得出。

一个人受别人管就有钱，管别人就要花钱，他都可以算的出来。甚至什么时候走桃花运，他都算得出来。那时候我跟他在一起，听他讲这个还是蛮有意思的。

我就说你看看我的这个八字呢?他给我一排说：“蛮奇怪，你这个八字都是阴的。出家命出家命!这八字里有华盖，一带这个华盖，人最好出家。”我也想要是历史早就可以预见的话，那袁了凡努力还有什么用啊?

一天，一个老头在山里走路时，看到一个采药的小孩(袁了凡)，就问他：“你是有功名利禄的，你怎么在这里采药啊?”那小孩就说：“我爸爸去世，家里穷的连书都读不起，我哪里有什么功名利禄呢?”那个老人说：“你不要采药了，你家在哪里你带我去。”这个小孩子就把这个老人带到他家里，这个老人就跟他妈妈说：你现在要让你儿子读书，不能让他荒废学业。”还没给他算八字呢，看了他一眼说：“你这个儿子将来是要做官的，是要吃国家俸禄的，你不能耽误孩子的前程。”他妈妈问：“为什么呢?”他说我给他算一下，结果一算把他爸爸的事情也都算出来了，以前怎么样怎么样，他先算前面的，前面的他家的事情别人又不知道的。袁了凡的妈妈听了之后，就把他留在家里供养了一段时间，而且老人还说不仅如此，你家孩子还跟我有缘，我应当把这个算法传给他，他也是我的徒弟，他也是我们易法的传人。

供养他的时间里，老人也就把法传给了袁了凡。在这个期间，也把袁了凡以后的命运都算出来了，哪一年考秀才，哪一年考提学第几名，哪一年收到官府的文牒、可以做贡生，也就是说虽然还没做官，但是国家已经给吃公粮了，但是这个要吃到多少石才能真正走马上任。又跟他说你命下无子，一儿半女都没有，而且寿命不长，活到53岁，一直给他算到死。后来这个袁了凡就读书，一直到考试第几名再到吃俸禄到多少石，都是很准的，到后来吃国家的粮食，吃到还缺十石的时候，突然接到说他可以去做官了，他想师父难道算得不准了吗?没吃到数量呢怎么要我去做官?结果还没到怎么高兴呢，就又接到到说暂时有人来接任了，不要去了。才觉得师父真厉害啊!

所以少吃一点多吃一点都是命里决定的，这个时候他开始心里也不打妄想了，打妄想也没什么用，都是命中注定的想不来的。结果他在南京灵栖霞山遇到了云谷禅师，因为他是读书人，自然有一股读书人的气质，因为他通达每个人都是有命运的，所以他心里也没有妄念。云谷禅师接待他的时候，两个人对坐一室，禅师也不说话，他也觉得没什么话好说，往那一坐，大家都不说话就坐在那里，竟然从白天坐到晚上，从晚上坐到天亮，两个人一语不发坐了三天三夜。云谷禅师就暗思：这个人了不起啊，世界上怎会有这种人啊，三天三夜下来，不单单一句话不讲，而且脑袋里一个妄念都没有。

这时候云谷禅师就问他了，他说：“你师从何人啊?你从哪里开悟来的?”他就说了：“我也没有什么开悟，我只不过觉得人都是有命的，既然有命，那还想什么东西呢?想都是白想空想而已。”结果他就把自己的身世这样讲了一下，云谷禅师就笑笑说：“我原来以为你是圣人呢，原来你还是一个凡夫!”这时候云谷禅师就讲了，人是有命的，有三世因果，佛教里的三世因果更准确了。他说：“以后的命运是现在可以成就的，如果你不去造作，那现在的业也都是以前的业;如果你造就新业，那就是造成新的命运。怎么样改变呢?造善业和造恶业都可以改变命运，所以大善大恶之人命是算不准的。”

这个世间，同样一个人他的业报都是不一样的，有的白天晚上不一样，有的上半辈子和下半辈子也不一样，有的上半辈子非常富贵，下半辈子非常潦倒;有的人上半辈子没什么福报，但是经过他的精进努力，下半辈子就富贵;有的这一生非常得坎坷曲折，但是却成就了他下一生的福德。

生命真的很奇妙!对这个生命的感知，我们坐在这里，下面也有无数无形众生，无形众生各个的命运也都不一样的，但是总的来说，都很苦。它们看到我们能做人都很羡慕，它们看我们都是很幸福很幸福的，但是我们在座的每个人想想也是很苦的，佛菩萨看我们简直更苦，六道也好，三恶道众生也好，佛看都是很苦的，佛看我们凡夫轮回的状态都是苦的。