大家好，我是文英，现在带大家来了解一下佛教。

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。公元前6至5世纪，佛教产生于古印度，在今尼泊尔境内。创始人是当时一个小王国的王子悉达多·乔答摩。悉达多是名字，乔答摩是姓氏。后世佛教徒尊称他为释迦牟尼。释迦是种族名，牟尼是尊称。释迦牟尼相当于“释迦族的圣人”的意思。

悉达多是怎么创立佛教的呢?当时婆罗门有一种风俗，男子一生中分为四个阶段，其中有一个阶段要离开家庭到山里去过生活，就是所谓“出家”。悉达多也去山里过出家的生活。大概因为原先生活优裕，缺乏独立生活能力，一离开家庭，处境就十分困难。结果瘦得皮包骨，于二月初八那一天突然觉悟了，成佛了。佛就是觉悟的意思。自己觉悟了真理，又要去觉悟别人，超度众生，摆脱苦难，这就是佛教的基本宗旨。

佛教有“三宝”，即佛、法、僧。“佛”指佛教创始人、佛祖释迦牟尼，即如来佛。广义的佛指一切佛。“法”，指佛家传授的佛教教义，是佛教的理论学说。“僧”指信奉佛教的徒众，即和尚。佛教就是由佛、法、僧三方面结合成系统的宗教实体。

佛教“三宝”中“法”比较复杂。“法”主要指佛教教义，即佛教一套理论。这里又分四个部分：教法，指佛教典籍；理法，指道理；行法，指如何修行；果法，指修行的最后结果。佛教所谓信、解、行、证，就是要信仰，深信不疑，然后在信的基础上去加以理解、领会，再根据理解的去实行，实行的结果反过来证明佛教的教义是千真万确的真理，放之四海而皆准的教条。信是基础，行是关键。是否理解，是否理解正确，是否有预期的结果，都是无所谓的。提倡盲目相信，不容怀疑，是一切宗教迷信的最基本的共同点。哲学与宗教的最大区别是讲理性，反对迷信。哲学讲理性，佛教讲信仰。

如何行呢?即如何实践?有三条：戒、定、慧。戒，就是禁止做哪些事，即戒律，如八戒、五戒等。佛教五戒主要是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉。八戒在五戒基础上加三戒：不坐高广大床，不装饰打扮，不学习歌舞。当和尚大概最难的就是这些戒律，所以，佛教发展受到很大限制。多数人都是被逼得没有出路了，才去投靠佛门保存生命。现在日本佛教有所改革，实行开门主义。和尚可以在家里信奉，不必出家，不但可以吃肉饮酒，而且可以娶妻生子。由于取消一些不合时宜的戒律，佛教在日本盛行起来，信徒很多。所谓定，就是指禅定。禅定，就是静虑的意思。坐禅就是一种方式。坐在那里，怎样才能入定呢?要求“安般守意”。安是吸气，般是呼气。安般就是呼吸。守意就是专注一心，不考虑其它。

合起来，就是要调整呼吸，使之缓慢、均匀，然后达到思想集中，没有杂念。这就叫入定，也叫禅。禅很像气功中的静气功。人定要消灭六衰。六衰指色、声、香、味、触、法，即一切感觉。消灭分六个步骤：首先数息，数着自己的呼吸；第二步相随，离六衰，指呼吸随之缓慢；三是止，看鼻头，却六衰；四是观，反观自身；五是还，反省；六是净，隧道。把一切感觉、念头都排除掉，达到心灵净化的境界。所谓慧就是断除一切烦恼、迷妄，了解佛法，获得解脱。这就是智慧。慧主要要认识四谛。谛是真理的意思，四谛就是指四种真实的道理。四谛是：苦、集、灭、道。

苦谛的意思是说人生都是痛若的。讲起苦来，分二苦、三苦、四苦、五苦、八苦乃至110种苦。所谓二苦指内苦和外苦。内苦是本身的苦，包括身体的痛苦和精神的痛苦。外苦指天灾人祸所造成的苦难。八苦指生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦和五取蕴苦。五取蕴包括色、爱、想、行、识，就是指人身，包括形体和精神。佛教讲这些苦一般都不难理解，但讲生苦颇有特色。佛教认为，人生首先要过住胎的日子。十月住胎象关在黑暗的地狱里，十分难受。母亲喝热汤，就象下油锅那样受到烫煮。出生后，冷风触身，犹如刀刮。红嫩的皮肤接触粗布，如在针毡。总之，人的出生，就是非常痛苦的，所以都要呱呱地哭。

集谛的意思是说人生苦的原因，苦是怎么来的?佛教认为人生苦是因欲望而生的。集有集合的意思。苦的综合原因就是集谛。