妙祥法师：无数妄想生灭、迁移，使众生流浪生死，轮回不息

上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》

上妙下祥法师讲述：这个苦非常多。即使没有贫穷困苦，也没有富贵坏苦，但这一生由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停，最终谁也逃脱不了死亡，这叫行苦。行苦是什么?就是不断地运动。大家说：“我没看着过行苦。”行苦一个是修证能看到，还有一种比喻比较恰当，就是在夏天时，早晨到田地里，你看太阳一出来，田地的水面蒸出的蒸气不断地运动，微微的蒸气，那就和行苦相似。

但你别看完蒸气就说了，“我知道什么是行苦了”。我只是比喻说，这个行苦是我们看不见的。但怎么能看得见?你得证到那地方。受想行识是能看到的，但你得证到那个地方，才能看到行苦。行苦速度是非常快的，一个念头上面就有无数个刹。那个“刹”是什么意思?就是速度，那个速度就是行苦所产生的。

所以我们一个念头不知道有多少个妄想已经过去了。【那我们现在的妄想哪儿来的?都是无数个刹那、无数个妄想所组成的这么一个粗的妄想，所以组成这个刹那刹那生灭的过程、不断地迁移的过程，叫行苦。】

人出生以后，实际上就是在一步步地走向死亡。这是什么?不断地坏掉、死亡。包括成长，小孩到少年，少年到青年，青年到中年，中年到老年，最后走向死亡，都是行苦的作用。我们不明白，就认为这世上生灭是正常的，每个人都要遇到这种生灭。实际上你是不明真理，明白真理了，你就知道都是行苦在创造这些东西，是行苦的迁灭。

如果行苦止住了，那我们还有生灭吗?所以说为什么我们要修道?要脱离生死苦海。不是没有可能，是完全可以的。你把行苦止住了，这些生灭的问题就解决了，是不?不是没有，是我们见不到，见不到就说没有，这是一种错误。

我们现在修道，就是要把这些受想行识一根一根地挖掉，挖掉了我们就了脱了生死，迁灭的生死就没有了，是不?苦也没有了。苦都是行苦不断地出生，不断地生灭，给我们造成了一种行苦。