净土法门法师：欲望越低越好

治天下从哪裡治起?从念头治起，这是真实智慧。朱熹编的「四书」，在中国过去那是人生必读，《大学》裡面就把这个全都说出来，从哪裡学起?从格物。格物是什麽意思?物是物欲，欲望，格是限制它，不能纵欲，要节制它、要控制它。欲望要控制在一定的范围，不能够超越，超越，弊病就生了，那不是乐，那是苦了。欲望愈低愈好，古今中外的大贤，对于物质生活只要求吃得饱、穿得暖，有个小房子住得很舒服，够了，其他的不要了，他就能生活得非常自在。第二个是致知。用佛法来讲，格物是破烦恼障，致知是破所知障。的确像汤恩比所说的，佛法丰富了中国传统文化，用佛法来解释。这个二障除去了，菩提心不就现前了吗?所以它底下两个，诚意、正心。意诚、心正了，身就修了，身修而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下。你看中国人学的是什麽，这全都是教育，圆满的教育，从扎根教育开始到你一生，真的是活到老、学到老。这就是我们投生到中国来，这个缘好，能够接受到圣贤教诲，有这种机缘。

两千年前，佛法传到中国来，中国人完全接受了，为什麽?佛法跟中国传统同一个根，我们讲缘起的话，相即相入。这同一个根是什麽?孝亲尊师。淨业三福第一句话，「孝养父母，奉事师长」，这是中国教育的根，这也是佛法的根，完全相同。根相同，枝叶花果就能相即相入。

所以在全世界，各种不同族群之间，只有中国人懂得教育，真干，有方法、有成效。几千年来，这个国家、这个地区长治久安，是教育造成的。今天问题出现了，怎麽解决?只要把教学办好，问题就解决了。为什麽?教育是教人，人人是好人，那事事都是好事。最重要的是人，要把人教好，制度是其次，不是重要的，重要的是要把人教好，人要有正知正见。中国教学的目的是圣贤，所以从前教学，读书，为什麽读书?读书志在圣贤，他的目标、他的方向是向圣人看齐，向贤人学习。佛法的教学是教你成佛、成菩萨，佛就是圣人，菩萨就是贤人。印度的名相跟中国的名相不一样，意思相同。(淨土大经解演义.第六十七集)