「由上可见,一心之境甚为幽深」,这个境界很深。「是故本经,宗于专念」,所以本经的宗旨,这个宗旨就是修行最高的指导原则,就是八个字,「发菩提心,一向专念」,这是《无量寿经》上教导我们念佛的原理、原则。
「蕅益大师曰:现前一句所念之佛,亦本超情离见,何劳说妙说玄」。这是真话,但是很少人能懂。现前这一句南无阿弥陀佛,超情离见这四个字是上上乘佛法,是一佛乘,不是大乘,比大乘高。它本来就是,不管你懂不懂,你不懂肯念,行,他能成就!所以不需谈玄说妙,玄妙是大乘经论。
只要守得稳,信得及,「只贵信得及,守得稳」,你真相信,你真愿意往生,这一句佛号你真能够守得住,念念都是这一句阿弥陀佛,「直下念去」。「或昼夜十万,或五万、三万,以决定不缺为准」,这蕅益大师教人,有空闲的人,一天十万声,或五万声,或三万声。
我早年,那时候大概四十多岁,住在台北,每个月到凤山去讲五天经。煮云老法师邀请我,每个月去凤山去住五天。凤山那边有个老居士,是个将军,退休了,大概那个时候八十岁,身体很不错,听我讲经。告诉我,他是老佛教徒,学过禅、学过密,也修净土,念佛。告诉我,现在老了,禅跟密都用不上力,现在老实念佛。
我说你怎么个念法?他每天三万声,住在乡下,在乡下田里面走路,走三万步,他一步一声阿弥陀佛。那也是很好的运动,他身体很好,每天走三万步,念三万声佛,他这个念法,很难得。这个人应该早就往生了,差不多四十多年,四、五十年的样子。要以决定不缺为准,这个要计数,要从这里下手,这是最笨拙的一个方法,但是它是最有效的方法。
「毕此一生,誓无变改,若不得往生者,三世诸佛便为诳语」。一个人这样修,没有一个不往生的,真叫万修万人去。
如果照这样去修行,信得及,守得稳,一天十万、或是五万、或是三万,决定不缺,一生不变,他决定往生。他要不往生,那佛就打妄语了,这蕅益大师说的。文摘恭录—净土大经科注(第三五七集)2012/6/1 檔名:02-037-0357
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