1、古德有所谓“念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪”,这话是真话,不是比喻、不是夸大,是老老实实、实实在在的话。你真正老老实实念一声,这一声里头没有夹杂、没有怀疑、没有妄想、没有杂念念这一声阿弥陀佛,就有这么大的力量。千万不要以为,这是古人夸大之词,不是真的,那我们自己就错了,我们自己怎么念也消不了业障。一念、十念之缘都如是,何况再加一点修行功
2、这些年来常常劝大家,“存好心、行好事、说好话、做好人”,四好。真正能够力行“四好”,“四好人”再念佛求生净土,有把握往生;没有这个“四好”,没把握。这一天二十四小时,如果认真反省,我今天这一天二十四小时当中,我多少时候有好心、说好话的、行好事的?有多少时间,几个小时、几分钟,我做的跟这个相反,起心动念不善、言语不善,容易得罪人,行为不善,造的不善业?常常用“四好”来检点,是不是个好人?好人再加上念佛求生净土,更好了,走的时候欢欢喜喜,自在往生。
3、确实有不少人,听到经上讲的“临终十念”这么容易,他就想到平常何必用功,到临终时候还来得及、还不晚,所以,就想到跟“临终十念”的人一样。这个想法是很危险的想法,不是健康的想法。为什么?那个“临终十念往生”的人,他的缘殊胜,他在临终的时候,断气一两个小时之前遇到善友,你能不能遇到?善友在这个时候劝导他,能不能完全接受?这都是问题。如果没有善友,你落空了,你这一生空过了;如果遇到有善友,你这个时候人迷惑,迷惑的多,神志不清,劝你你没有反应,也完了。
要神志清楚,清清楚楚、明明白白,一点不模糊,跟着善友一起念,行。这都不是简单事情。人就怕侥幸,一侥幸往往就错了、失误了,机会不容易遇到。4、实际上真用功并不是在早课念几部经、念几万声佛号,这都是平时练功的。真正修行、真正练功夫是在六尘境界上。我眼见色看得清楚,那是什么?智慧现前,自性般若智慧现前。看得清楚、听得清楚,没有起心动念,这叫“修行”。自己心里头阿弥陀佛,一声一声不间断,没有受到外面境界干扰,这叫“功夫”,这就念佛的功夫。
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