2013年1月23日，农历十二月十二日，是宋代高僧圆智大师圆寂纪念日。 mcm バッグ

圆智大师，俗家姓林，台州人。据佛教史传载，其母梦老儒寄宿而生师，幼时聪敏，书史经目悉能开说，医方卜筮无不精究。尝往邻寺闻讲观经，叹曰：“落日之处，故乡在焉。今日得闻，如获家信。”出家受戒之后，师从白莲真教禅师，学通教观。尝问具变之义，真教指笼灯曰：“如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。

六凡四圣，所见不同，变则在焉。”当时师未契悟，后因扫地诵《法华经》，至“知法常无性，佛种从缘起”，豁然有悟，以白真教。教曰：“法华止观，此为喉襟，汝今有悟，大事斯毕。”自是游心道妙，五日一睡，或邀纵步，则曰：“吾之游异于是。”居东山十四年，两刹千众推为前列。每患学者困于名相，勉同人曰：“是真精进，便是向上机关。”每半月间必行布萨，或曰：“圆顿之宗何必如是？”师曰：“圆家事理，一念具足。所谓圆顿者，岂拨事求理耶？”郡请主祥符，殿撰刘公问：“教中一句，如何举扬？”师曰：“即事而真。”公领其旨，自撰疏请主鸿祐。士夫欲其近城，请居日山，历迁白莲、赤城、庆善，化道日起。绍兴二十三年，奉诏住持上天竺寺，当时寺院受灾，焚毁殆尽。历家表示：“主星不利。”师曰：“佛与天星同一造化，苟宝坊轮奂，吾亡何憾。”未几师果微恙，后梦仙人饮以天液，所患顿愈，神采加异于前。二十七年夏旱，诏于明庆讲经，席散而雨洽。尝抵寺庄，闻用牲祭，曰：“何可违佛禁耶。”即为神说戒，易以素馔。二十八年，督土木甚速，至冬，众宇咸备。十二月十二日示疾，预为书别道俗，书偈坐亡，塔于寺东。师住上天竺时，秦桧问曰：“止、观，一法耶？二法耶？”智曰：“一法也。譬之于水，湛然而清者止也，可鉴须眉者观也，水则一耳。以众生心性有重昏巨散之病，用止观为药救而治之，归一法界之全体。法界寂然名为止，寂而常照名为观。止观明静之体，岂有二耶？”