夏令营:从东林寺到柏林禅寺

　　《净土》2012年第4期

　　作者:魏德东

　　7月18至24日,是第九届东林寺净土文化夏令营举办的日子;20至26日,第十九届生活禅夏令营在柏林禅寺举行。承蒙错爱,笔者于18日下午、21日下午分别在东林寺与柏林禅寺为夏令营演讲。自江西庐山到河北赵州,笔者得以管窥净土宗与禅宗两大道场的新貌,感慨系之,何幸如之。

　　东林寺及其夏令营给我的突出感受是“大”。或许与其住持大安法师的法名有关,东林寺发展似乎大而安。今年的夏令营,报名人数1300多,录取1000人,实际参加近700人,年龄在18至35岁之间。讲课的时候,营员的座位分成左中右三部分,我发现女生占了左、中两部分,人数多于男生。营服为佛教传统的海青,颜色为黑色或咖啡色。

　　最近十年,东林寺的发展速度超乎想象。目前常住法师200多位,义工300多位,平平常常每天就有600人吃饭。佛七时人数可达4000,食宿均在寺内。东林寺的最新发展,是在距离寺院30分钟车程的温泉镇修建的“净土苑”,占地3600余亩,主体为48米高的阿弥陀佛接引铜像。自下而上,地势愈益开阔,建筑恢宏,预计明年开光后无疑将成为新的文化地标。东林寺计划在此地修建千人闭关房,在东林寺那边再修能容纳3000人的大念佛堂。

　　柏林禅寺的夏令营保持了一贯的高文化品味。北京大学的楼宇烈教授,南京大学的净因法师,创办人净慧老和尚,都是主讲。近年来,生活禅夏令营的人数一直稳定在300多,男女各半。在柏林寺短短的两天,我个人最有收获的是有机会亲近净慧老法师,蒙熏智慧法雨。在开营式上,老法师毫不留情地抨击了近来出现的寺庙被承包、被上市等现象。在柏林夜话时,老法师强调,生活禅要求“热爱生活”,学佛不是消极离世,而是重视现实世界的改善。老法师透露,生活禅的诸多核心用语,都尽量避免过浓的宗教色彩,而这与基督教会的启发有关,1983年老法师访日时参观一基督教堂,牧师说他的追求是“无宗教”,给老法师深刻的印象。

　　佛教夏令营的结构基本相似,大致分成三大板块。一是佛教知识讲座,一般以出家法师为主,兼请一两位大学老师。二是佛教生活体验,不同的佛寺有不同的重点;东林寺作为净土宗祖庭,主要教大家念佛诵经,近年来东林寺形成了系统而独具特色的东林佛号,以清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅为特征;柏林禅寺作为禅宗重镇,当然是教营员坐禅,在印刷精美的小册子上,对于禅修入门有精要的介绍。三是讨论交流、传灯、行脚等活动,生动活泼,鼓励营员们的积极参与。

　　依据传统的研究,大陆的佛教夏令营肇始于1993年的柏林禅寺;此次在东林寺笔者得知,早在1993年,东林寺就借助新创建的江西佛学院,曾举办过一届夏令营,但后来中断,直到2005年开始连续性举办。在20年的时间里,大陆佛教界筚路蓝缕以启山林,在质疑、观望中别开生面,以夏令营的方式建立起佛教与青年人之间的桥梁,对现代化进程中佛教乃至中国文化的薪火相传有不世之功。

　　今天,每到暑假时节,数十个佛教夏令营在各地蜂起,成千上万的青年学子走进佛寺,感受中国灵性与宗教文化的魅力,成为国民教育的有益补充,更为中国的现代化事业注入了健康清新、绵绵不绝的精神资源。

　　(完)