安住空性,不随妄转
仰信真如,佛法到最后的时候,只有修皈依了。我们相信佛陀、历代祖师的传承是对的,这个没有道理讲的,叫不思议境。谁能够相信,谁就走上了大乘的菩提道。
你要经常去想这个道路,要常走,不能生疏。我们经常忘掉我们心是清净的,所以一下子就被妄想牵着走。诸位!你看有些人一醒来,他电灯没有开,就很自然地闭着眼睛走入他的盥洗室去,因为他熟悉了,是吧?这个道他熟,所以他随手就能抓到他的牙膏,随手抓到他的牙刷,因为他熟悉。
“何期自性,本自清净”,我看你们很不熟悉,对不对?因为你们很少去想这件事情。所以,你要多想,这个道你要多走,才能由生转熟。
你不要老是觉得你烦恼很重,这样想,你果然烦恼很重。你要告诉自己,你本来没有妄想,那是后来的。既然是后来的,它就可以改变。我觉得佛法很高明,凡夫的想象加一个“妄”,就虚妄的想象,妄想这个名词安立得太好了!它本来就不真实,这就是为什么我们能够在短时间成佛,临命终时能很快让妄想不干扰我们,因为妄想没有自性。
如果妄想有自性,糟糕了!没有一个人逃得掉。如果业力有自性,没有人可以带业往生了。如果妄想是有真实自性,你打多久妄想,你就要用相同的时间把它消灭。那无量劫来打这么多妄想,这样谁都没有希望了。
还好,妄想是本来空的,清净是本来就有的,这个概念你先相信它,然后你不断地思考它,让这个道在你的心中生根,叫善根,让它慢慢变成你思考模式的一部分,你就有希望了。你要很熟悉这个思考模式。
当然,有些人是第一次听到,但是没关系,觉悟永远不嫌太晚。其实整个禅宗明心见性,就是悟到两句话——“达妄本空,知真本有”,这一点对我们太重要了!你生命的反转,就取决于你是否能够相信、领悟“达妄本空,知真本有”,只有相信、领悟了,你才能真正安住空性,不随妄转。
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