快乐和痛苦都不会持久存在

一群沙瓦提城的比丘，从佛陀得到禅修的题目后，到森林里去禅修。在森林里，他们发现茉莉花虽然白天盛开，但夜晚的时候花瓣就落地了。有感于此，他们就下定决心要精进修行，使自己从所有烦恼中解脱出来，像茉莉花瓣掉落地面。

佛陀虽然不在他们身边，但清楚他们的决心，就放光告诫他们：“比丘!亦如枯萎的花会落地，比丘也应该精进，解脱世间苦。”这群比丘正念现前地思考佛陀的教诲，后来他们终于证得阿罗汉果。

当我们被某些人和事触发，看见无常、苦与无我时，会在内心中会升起一种莫名的厌倦。这不同与对于世间所求所得，所拥有之后的发腻。通常情况下，我们会有突然什么也不想知道、不去想、不去看，完全不想和任何人有关联的逃离。那种心里的反应本身还是有执著，心中因为贪爱产生的嫉妒与厌恶，进而躲避感觉让内心痛苦的事情，这只是伪善的自我欺骗而已。

快乐和痛苦都不会持久存在，所以喜爱与厌恶本身，也不会是一个持续不断的情绪反应。如果开始体会世间的一切，都如昙花一现般的匆匆而逝，树立无常观做为基础，产生的对世间的厌倦，也许就是比较稳妥的出离心。察觉一切苦和乐的显现都是不可靠的，突破内心中对于事物恒常不变的理解。

秉承这种正见的修行，观察心相续的变化，我们会不再相信自己的各种情绪，它们的变化并不是坚固不可破的。情绪本身还有起心动念，都如水面上的波浪一般来去无踪，起于水面还会落于水面一样。如是观，这样我们就渐渐不会再相信，各种情绪和知见所造作的概念。

想要根除烦恼，不用太刻意地去压制。因为烦恼心本身，如花开枯萎后自行落地一样，自会消散。一切都不是恒常的。