善念是修行佛法最初的基础

念念为善

行善也需要练习吗?确实需要练习。

不练习的话，近在眼前的善行，心也不习惯缘着善事转，只会呆呆地坐着，没有什么反应。

但是行善做久了，习以成性，心自然处处缘着善转。比如，做生意的人天天想着怎么赚钱，看到有钱可赚，就会往那方面考虑。但是没有经商习气的人在这方面脑筋动也不动。从这个现象就可以看出练习的重要。行善上多想多练习，也会越做越广，越做越深，坚持下去，就有极好的效果。

原来一天做一件善事也做不到，现在能做十多件，原来无事可做，现在信手拈来。这就是习惯成自然的道理!

怎样才有力量呢?由衷而发的善心有力量。所以不要压抑善心，要把善的力量发挥出来，世界上哪里会找不到善事做呢?只是自己不肯做而已。在南无大行普贤菩萨的境界里，佛刹极微尘刹的世界全是他的道场，正如四川成都文殊院说法堂前对联所说的：“于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮”，没有一处不可以利益众生，可以对花草树木发善心，可以慈爱动物，可以慈爱一切众生、一切人，善事随时随地可以做，世上有无数众生需要帮助，不必要拘泥在一件事情、一个地方。

善法需要不间断、殷重地作，我们应当把行善定为日常功课，行善是我们的工作，对世间八法不必要用心思惟，对行善却要时时地思惟。能天天坚持行善，每个人都会变成大善人，世界会和平、和谐，人间变净土，地狱化莲池。最后会成菩萨成佛。

十善业道(一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。称十善业道)就像大地一样，一切的高山、树林、江河、湖海、城市乡村，都要依靠在大地之上而存在。同样的道理，一切的人天道、声闻道、菩萨道，都建立在十善业道的基础上。所以，我们要念念为善。念念为善，是修行佛法最初的基础。

文章选自中国佛学院广行法师编著《可为》