佛在经上告诉我们，末法时期，众生的根性下劣、愚昧无知。我们凡夫，烦障习气非常之重，天天造作极重的罪业，自己并不知道，也不晓得果报的可怕，这就是经上讲的“愚昧无知”。我们想想，我们自己是不是属于“愚昧无知”？细心地思惟，反省检点，我们自己确实是无知，为什么？虽然天天在学经教，依旧时时在犯过失，这不就是无知吗？我们凡夫在一切时、一切处、一切境缘当中，言语造作的过失纵然不犯，起心动念，念头常常在犯，所以我们要时时提醒自己：遵守规矩，遵守戒律，不犯过失。

为什么佛菩萨要天天讲经？就是为这桩事情。几个人能够听一次经，听一部经，就能回头，就能觉悟，就能证果？这种人不是没有，太少了，几百年当中，我们才看见有一个，亿万人当中难得有一个！由此可知，我们的业障习气非常深重，所以要善知识时时刻刻提醒我们。

在今天我们到哪里去找这样的善知识？实在找不到，古大德教导我们，供养三宝。我们供养佛像，供养菩萨像，用意何在？藉着这些形像，时时刻刻提醒自己。见到佛像，就想到佛菩萨的教训，供佛像的用意在此地。所以我们供佛像，不是把他当神明看待，不是祈求他保佑升官发财，是用他常常提醒自己。提醒第一个是读经，见到佛像就要想到要读经，读经就是听佛菩萨讲经说法，使我们明了义理。“义”是什么？该做的。哪些是该做的，哪些是不该做的，这叫义；“理”是宇宙人生的真相。

佛所说的一切经，它的内容归纳起来，不外乎就这两桩事情。“义”是断一切恶，修一切善，这是你应该做的；“理”是明心见性。从哪里做起？佛教导初学从十善业道做起。《观经》“三福”给我们提出纲领，第一福是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。我们要问，怎样孝亲？怎样尊师？修慈心、修十善，就是孝养父母，就是奉事师长。如果我们的“身语意”三业都不善，那就是不孝、就是不敬，就从这里做起。