“四摄法”里头一个就是“布施”,这个“布施”跟菩萨“六度”的意思不一样。菩萨“六度”里“布施”是“度悭贪”,把自己悭吝的心断掉,是这个意思,大慈大悲,救苦救难。“四摄法”里面的“财布施”不是的,是与众生结善缘,多送礼、多请客。送礼、请客也要花钱,量力而为之,为什么?佛家有句话说:“欲令入佛智”(手段),“先以欲勾牵”,就这个意思。
送礼、请客结缘,这样的聚会意思在哪里?布施正法。你看,先用“财布施”引导,真正的目的这个聚会里头开导正法,目的在此地。你愈施愈多,“财施”得财富;“法施”得智慧;“无畏施”得长寿。时间久了,你愈来愈过得好,别人就向你请教了,你怎么能过得这么好?我说佛教给我的,是真的不是假的。
佛教给我“四摄”,佛教给我“六波罗蜜”,“四摄”、“六波罗蜜”改造命运,命运掌在自己手上,不掌在阎王手上,也不掌在众神的手上,掌握在自己。勤修三种布施就得三种利益,这个我们要知道。佛对众生的爱护跟自己没有两样,只有佛知道众生跟自己的关系确实是一体,爱众生就是爱自己,不爱众生就是作贱自己,事实真相要晓得。
为什么要爱众生、要帮助众生?父母要不要帮助?儿女要不要帮助?众生跟父母、儿女没有两样,是一不是二,大乘经教里处处都是。能大师开悟的时候所做的报告,很简单,合起来只有二十个字、五句话,见性了。
“性”是什么?见性就是真心,见到真心。从今往后统统用真心生活、用真心待人接物、用真心处理一切大众。那是什么?佛菩萨,中国人讲“圣贤人”,他不是凡人,超凡脱俗,多快乐、多自在!与社会地位不相干,与财富也不相干,乐在其中。
孔子他老人家所说的《论语》里头一句话,第一句,“学而时习之,不亦说乎”,你把你所学的落实在生活,快乐!
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