讲经人才，古时候是经过严格培训出来的，现在没有了。如果要恢复，还是要走老祖宗的老方法才行。老方法是要人开悟的，大彻大悟是明心见性，这是大法师。一般至少也要有大悟，小悟是常常有，积小悟为大悟，经过老师的印可，这才能出去讲经。训练讲经，自古以来没有开班的，我们在台中，李老师是开了个班，专门来培训，古时候没有。古时候是从听众，听众里面选择，无论出家在家都行。

第一个就是德行，德行就是持戒，就是苦行。老师如果观察认为你德行可以，然后就看具不具足讲经的条件。讲经条件，第一个记忆力要好，第二个理解力好，有这个条件就可以培训了。培训的方法是复讲，复讲，不许有自己的意思，完全是老师的，漏掉的可以，不能增加，这要很有耐心。这个方法给诸位说，从阿难尊者开始的，阿难结集经藏就是复讲。讲漏掉的没有关系，自己不能加一个字、不能加一句，不可以，全是释迦牟尼佛的，一定要忠于教主。

三昧从哪里来的?从专一来的，一门深入，长时熏修。古人长时熏修的目标是一千部，「读书千遍，其义自见」，你要学这部经，这部经要念一千遍。学讲经，这一千遍不难，如果要叫你把这部经连带批注念一千遍，就比较难了。但是这个一千遍下来，没有话说了，你不可能不开悟。为什么?分量大了更容易摄心，你心要不专一，你背不下来。一生就这一部，这一部通了，你没有学过的一切经全通了。佛法教学，中国古人教学，儒跟道，都用这些方法，并不着重记诵，不着重这个。叫你念一千遍什么意思?把心定下来，这一千遍是修定，你没有定，你做不到，你有妄念、你有杂念、有妄想决定做不到的。叫专心，专心就是定，定到一定的时候自然开悟。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第六十六集)2012/12/12 檔名：02-040-0066