【解】故“检敛”即经中耳、目、口、鼻皆当自端,收听摄视,外绝诸缘之意。
就是我刚才所讲的,眼见色,这是真修行,大家要注意,怎么个修法?“收听摄视”。“收听”,像观世音菩萨“反闻闻自性,性成无上道”。我们这个“听”没收,我们向外攀缘,外面音乐弹琴的声音,我们耳闻不知道向内;观音菩萨能成无上道,就是“反闻闻自性”,他不向外跑,不跟着外跑,他往里面去观。观什么?能听的是谁?这禅宗的话,能见的是谁?他把念头转到这上面去。
六根,这用两个代表——眼见,耳听。“眼耳鼻舌身意”六根,六根要懂得回头,向内缘,不要向外缘。我教同学,有时候也说,我记得也说得很多,不在少数,这都从《楞严经》上学来的,“反闻闻自性,性成无上道”,观音菩萨用的方法。观音菩萨用什么方法修行?
我们听到好听的音乐还想多听一遍,这就是不知道“收”。见色闻声、六根接触六尘境界,不被外面境界所动,这是“收”的意思、“摄”的意思,也是底下“外绝诸缘”之意。不能把外面的缘放在心上,那就错了。为什么?你生烦恼了。你喜欢的放在心上,生贪着的烦恼;不喜欢的放在心上,譬如人家骂你几句,你放在心上,两三天都消化不了,都在生闷气,这就是你被外面的缘掌握住了。
都可以听,就是不要放在心上,善、恶都不放在心上,好!这是用什么听?用自性在听。“一切法从心想生”,记住!我们如果要想像菩萨一样定慧双修得真实的受用,那就要学“收听摄视,外绝诸缘”。外面身外,观的是“鼻舌身意”六根,六根不向外攀缘,随缘。
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