摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》
〖密, 遣权小着相之过.因, 遣圆教狂慧废置进修之过.〗
这个名词叫"如来密因", 拣别两种修行人的过失.小乘、权教修行人都喜欢执着, 殊不知执着是毛病."着相"就是执着, 这是毛病、这是障碍, "权小
〖修证了义, 了因显发.〗
这在三因佛性里面, 配了因显发, "了因佛性", 了是明了.前面所说的正因是生佛同具、本有的."了因"就不尽然, "了"是开悟的人才有, 迷惑的人没有.迷惑的人对什么事情都不明了, 所以他就没有了.由此可知, 正因是本性, 了因是要我们真正去修行.了因, 实在讲是智慧, 是真实的智慧, 这个非常重要.通常简单的讲, 真智与事实真相完全相契相应, 这才叫真实明了.如果我们所知的, 是推想的、是推理所得的, 不是自己亲证的, 在佛法里这不叫真智慧.世间聪明智慧, 跟佛法里面讲的智慧确实不相同.世间人许许多多的看法、判断, 纵然今天依靠科学, 还有许许多多地方达不到, 还有许多的差误, 哪里是智能?智慧是决定没有一丝毫的差误, 完全是事实真相.智慧从哪里来?智慧一定要从修证上得来.所以, 修证了义.……
(按语:对于初学佛人来说,一些佛理还没通达,宁可先执有,不可先执空。)
版权所有:楞严经快诵网