对诸佛菩萨，我们要用心灵去相应和感受

福德与智慧两种资粮，就像人走路时需要依靠的两只脚，世间与出世间的成就都必须靠它们，但收获之前，自己要先播种。今生我们最渴求的健康、长寿、财富、名利，以及来世想拥有的三十二大丈夫相，八十种随好等等，都是靠自己辛勤付出而得来。如果没有健康长寿的身体，即使累积很多财富，也不一定有享受的能力和权力，这就是福德不足。

而上师或高僧大德把佛的思想和积善的方式，传授给我们，大家努力闻思，之后修持戒定慧，让智慧从内在自然生起，从而累积了智慧资粮。这两种资粮，是通过上供十方诸佛菩萨，下施六道一切众生而得到。上供下施不一定要用财富，我们可以用言语、知识、体力、血液等等，所有自己拥有的，都可以拿来布施。

佛陀的顶髻就是上供下施而得到的善果。当时有画师为佛陀画像，画到佛陀头顶时，不知该如何画，因为没人看得到佛陀的头顶。于是，佛陀在平地走路时，大家跑到高处去看，但无论爬到多高的地方，总看不到佛陀的头顶。后来，众人就请求帝释天从天界往下看，没想到，帝释天还是看不到，他不断往上飞，佛陀的顶髻也不停往上长。大家用了各种方法，还是看不到，最后只好请问佛陀是什么缘故。

佛陀说，在他还是凡夫俗子时，就虔诚顶礼所有上师三宝，对每一位众生也很恭敬，从来没有轻视任何人，没有一丝贡高我慢的自大心态。由于这种谦虚的善业，而得到顶髻相，没人可以看到他的头顶。所以，后来的画师们只能用一些圈圈，表示佛陀的头顶是往上无限延伸的。

对诸佛菩萨，我们要用心灵去相应和感受，不要只停留在眼睛和耳朵上，也不要期待今天供了佛，明天就能得到财富、权力、名声。现在可能暂时没得到你期望那么多，但是这些福报就像已经存进银行一样，始终都跟着你，哪天因缘聚合，都会派上用场。