在宋·苏轼《问答录》中，记载了苏东坡与好朋友佛印之间的一个小故事。有一天，两人去一座寺院游览。走到前殿时，看见两尊神态威猛的金刚神像,东坡就问道:“这两尊金刚哪一尊更重要呢？”佛印随口答道:“自然是拳头较大的那一尊！”当到了后殿时,他们看到了观音手持念珠。东坡就问:“观音既然已经是菩萨了,为什么还要数手里的念珠呢？”佛印说,“她也像凡人一样祷告呀！”“她向谁祷告呢？”“她向观音菩萨祷告呀！”“她自己不就是观音菩萨吗,为什么还要向自己祷告呢？”佛印道:“这就叫求人不如求己嘛！”两人同声大笑。

评语：“求人不如求己”出自于《论语·卫灵公》:“君子求诸己，小人求诸人。”意思是央求别人不如自己努力。苏东坡与好友佛印之间的一段对话看则幽默，实则耐人寻味、发人深思。一是学佛其实就是修自己。佛教讲自觉、觉他、觉行圆满，这其中自觉是基础。自觉就是自己要觉悟，没有自己的觉悟，就不可能觉他，更谈不上觉行圆满。因此，学佛首先是“自修自悟”、“自食其力”。而不能天天只念佛求佛，不从自己身上下功夫，不然一切都是徒劳。二是要懂得有因才有果。佛教的因果观认为，“依因感果，果又成因，如影随形，报应不爽。”这是因果必然联系一个重要内容。你自己做的业、你起的惑、你受的报，得你自己去消，释迦牟尼佛也难以替你消灾，求人不如求已。三是要清醒地认识到有付出才有回报。儒家说：“不患无位，患所以不立。”对一个人来说，他能不能有成果，能不能有好的福分，固然与机遇和别人的帮助分不开，但最重要的还是要靠自己的努力。厚德方能载物，每个人身上都有无穷的宝藏，只要你深挖了你自己的潜力，只要你自己有足够的能力，你一定能取得成功。