恶业是佛教中的词语，恶业对修行的人是非常严重的，我们要消业，坚持做善事，每天坚持去念诵经文，还是要做好回向的。恶业是有很多种的，其中言语上的恶业是对人非常严重的，下面就一起来看看吧!

汉地有“祸从口出”这样的俗语，言为心声，口业善恶也是心刹那之间的一念所现。佛祖在《金刚经》里曾说善护念～!念表现为声音时，就是语言。有静水深流，贵人语迟等很多成功人士在说话时的成语。谨言的人修行的品德必定不一般。

语恶业有四：一、妄语：二、离间语;三、恶语;四、绮语。

一、妄语分为三类：1、一般妄语。2、大妄语。3、上人法妄语。

1、一般妄语：是指怀着欺骗他人之心所说出来的一切语言。《正法念处经》第八卷讲过很多妄语的过失，其中有一颂：“若人离实者，善人说如狗，若人无实语，小人中小人。”一个人说话若没有可信度，那他不叫人，叫做狗。从此教证来看，现在很多“大”人物都成“小”人物了，因为他们特别爱说妄语。人们对说妄语的人没有信任度。妄语不仅是佛制罪，而且也是自性罪。无论什么人，说妄语必须忏悔。要不来世堕入三恶道是极可怕的。

2、大妄语：由于相续中存在有邪见，于是信口开河地说：行善没有功德、作恶没有罪过、清静刹土没有安乐、恶趣没有痛苦、佛陀没有功德。。。。。。。再没有比这更严重的弥天大谎了，因而被称为大妄语。大妄语是一切罪恶的根本，其果报相当严重。《大宝积经》云：“当知妄语为诸恶本，毁清净戒，死入三涂。”大家不要认为，“说点妄语没什么”尤其是与邪见有关在大妄语，千万不能说!!华智仁波切曾说：“佛陀本来说一切诸法如梦如幻，但现在人所追求的，更是幻化中的幻化，一点可靠性都没有。”因此，很多众生耽著迷乱、否认真实，非常可怜～!

3、本来没有证得果位而说证悟了、没有神通而说有神通，凡是自已没有功德说成有功德，这一切都属于上人法妄语。现在有些人根本没有证悟五道十地的功德，却宣称自已得了佛果。《楞严经》所描述的：“未得谓得，未证言证。”这种“得”和“证”并不是世间的大学文凭或一种技能，而是出世间的超胜功德，这种妄语特别可怕。有这么一个真实的事例：一位山寨“活佛”到汉地传法，当被弟子部到什么是大圆满时，由于他根本不了解此法，就信口答道：“大圆满不就是一个吃的东西吗?”看到弟子们面露惊益的表情，他又巧言地说：“哈哈，开玩笑的!”因为这个缘起，现在我可以为你们作大圆满的灌顶。”在众弟子的期盼下，这位山寨“活佛”用藏语口诵着六世达赖的情歌：“天空洁白鹤，请把双翅借我，不到远处去飞，只到理塘就回!”弟子们以为得到了最甚深的密法灌顶，一个个欢喜如狂。但在当时灌顶时，一位弟子录下了当时的情景，这个录音传到藏地以后，他用情歌“灌顶”的真相才被人发现。

这种现象不能代表藏传佛教的所有修行人，而那些接受灌的弟子也不代表汉地所有的居士。藏地俗语说：“没有福报者的财产，入于无境界者的口中。”若是有福报的人，他的财富会供给对者、僧众等真实福田，从而生生世世都获得无穷的利益。

以上就是对语言的四种恶业的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是在生活中我们不要对他人进行言语上的辱骂，不要说脏话，不要随便的职责他人，这样都是不好的，是会产生恶业的。在生活中我们要多做好事，坚持去念诵经文。