托塔罗汉，梵名 Suvinda，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。又称苏频陀尊者，七层宝塔，佛法通灵，威而不怒，道行超群。塔，是取梵文“塔婆”一词的第一个音而译造的汉字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔的，也没有“塔”字，翻译佛经时特造此字。佛教中的塔，本是载佛骨的器具，后来也就成为了佛的象徵。此苏频陀尊者已修得“五神通”，又修到“非想非非想定”。

他为了纪念释迦牟尼，特地把佛塔随身携带，作为佛祖常在之意。古印度埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑窣堵坡汉代时传入中国与中国本土建筑相结合形成了中国的塔这种建筑形式。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。

“五神通”指“修四根本淨虑”所得的五种不可思议的神力，分别为：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通。此“五通”加上“漏尽通”则成“六通”。“五通”通于凡圣，“漏尽通”唯无学圣者所得。《菩萨处胎经》中有一偈：“凡夫所得通，犹如诸飞鸟，有近亦有远，不离生死道。佛通无碍法，真实无垢秽，念则到十方，往返不疲倦，以慈念众生，得通无挂碍。仙人五通慧，转退不成就，我通坚固法，要入涅槃门。”佛法之根本在于“修心”，“神通”只不过是修心的必然结果，是自然而然的现象。若仅以修神通为目的，则是“舍本求末”、“倒果为因”，不但与佛法背道而驰，而且更加重自身之颠倒妄想。

苏频陀尊者驻山王布赫拉。双手握经。生于竹叶地，父为富有长者。刚生下来时，全身长满毒痈，尽管父亲全力医治，但仍未痊愈。全家人因此感到羞愧，用衣服遮盖，故名掩藏。一天，听说舍卫城有许多名医，与友同往，正好遇到世尊，从其出家，并受具足戒。从此，不要说疾病，就连三毒彻底根绝，得阿罗汉果。若依此尊，业果不欺，远离病患，功德久盛!