如意轮观音是观音菩萨的报身,是六观音之一。我们都是知道观音是非常的慈悲,有着很多的智慧,经常 帮助人们。那么如意轮观音是什么呢,代表着什么呢?下面就让我们一起看看如意轮观音的解释吧!
【解说】
如意轮:轮者是摧破义,召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中,剎那摧杀,犹如大轮押折,是故名摧破义。
如意者,如意宝珠也,世间无上宝贵,若于真如实相,即为出世间无上宝。如意轮宝者,能雨一切世间七宝及无量宝。于真实道,能雨无上福智之宝,一切法生处,一切法灭处,八相化物皆在真实之中。六臂者,即六度圆满,即六观音(如意轮观音,十一面观音,准提佛母,马头观音,圣观音,千手观音)。
一切珍宝在如意轮中,一切二严皆在实相中。依正体用苞含综括,本地法身,身土不二,理智寂然,体用平等,不生法性,自尔本来常住。犹如水月感应俱时。因果一实,色心不二,法界清净,凡圣等持,无有增减,其入中道即契如是等义不可思议。具足一切诸佛菩萨万德庄严无缺减,是名如意轮。
二.六臂配六观音化六道事
六臂─此尊具有六臂,能引接六道四生至六波罗蜜究竟彼岸。每一只手代表本尊的六种功德,六臂,表度六道众生到六波罗蜜究竟彼岸。六臂表六观音,为六种观音的合体,乃自性清净如来也。
右第一手思惟手:是圣观音,修无垢三昧愍念地狱众生,寒热苦最重故,能现愍现思惟也。思惟者观察义,亦是定义也,为观自在初入莲华三昧之异名也。正翻为富贵义,如人得大势位,具足财宝。随心所欲自然成就,此菩萨亦尔。假令十方世界一切有情希求世出世间种种资具,随其性欲种种不同,能以如幻三昧一时给与,各得满其所愿。又思惟者观察智慧义也,我心月轮即思惟体,此月轮亦宝珠也。
右二手持如意宝手:是千手观音。修心乐三昧雨宝,救饿鬼极苦,以如意菩萨,歌赞观音真实功德宝珠雨百味饮食,种种财宝,能脱饿鬼饥馑苦。观音三密、宝珠三密、众生三密,三平等成大悉地。又财宝为从珠生,即因缘和合生。依玉出宝,依行生珍。无玉有行无财,玉有无行不出宝。宝与行相应雨二世宝,本觉之理,无行愿时不显,此观世音菩萨肝心法宝也。宝珠体净,凈行者业垢。宝珠体明凈不为垢所染,性即无碍能雨降无量宝。众生心源净六识亦能净。自性清净故得悉地成就。观音内证珠即无垢明珠。
右三手持念珠事:马头观音,修不退三昧,救畜生愚痴所感互相食噉重担鞭挞苦,念珠是智慧形诸佛三昧耶也,以智治愚也。念珠是智慧之用故,取数不妄失,是智用也。念珠是转法轮于世界。母珠是弥陀也,又佛果也。线是观自在菩萨也,从母珠转一珠至于半,拟菩萨下化。从半至母珠,拟菩萨上求。每转一珠断一烦恼,断除百八烦恼成就百八三昧。但母珠不可踰,佛果故也。断百八烦恼证百八佛智,一一皆具诸法妙德。千手经云:我若向畜生自得大智慧,由此知畜生愚痴重故,以智珠手而化度也。
以上三手化三恶道因此三道苦重,故右手强力配之。
左第一按光明山手:乃十一面观音,修欢喜三昧,救修罗斗诤苦,以大定手能镇彼动转心,成就无倾动也。阿修罗恒与诸天斗诤。于诸善品易退动也。故调伏其心不倾动也,一念瞋恚俱胝劫善根焚烧。何况常恒忿怒斗诤耶。光明山者补陀落山,观音依报居净土。山顶有宝庄严之道场,是观音所依之宫殿,即智性了因智慧庄严,亦聚集缘因福德庄严。颇梨为地,种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华,有光明表大悲也。诸枝条上垂妙天衣,微风摇激出微妙音,其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界,诸分身佛于宝树下,妙宝香炉烧无价香。
摩尼宝玉以为灯烛,并妙花普散诸佛无量菩萨声闻缘觉天龙八部。天诸美膳芬馥香洁涂香抹香,珠缦璎珞供养云海,诸波罗蜜供养。光明者,表佛智也。山者,梵云娜伽,是不动义。此行人住于性法中,所行善事坚心不动,心不动山不动。
左二手持莲华手:是准提观音,修日光等四三昧,教化人道凈三毒非法也。此红莲华,是表一切诸佛自性清凈义。理趣释云:观自在菩萨手持莲华,观一切有情身中如来藏性,自性清凈无明惑所不能染。一切众生心即莲华三昧之因,以未能令开莲故为诸烦恼等之所缠绕。所以不能自了其心如实之相也。又此莲花三昧之心若开敷时,无量法门无不具足。所谓六度、十八空、三十七品、禅定解脱、百八三眛、五百陀罗尼门,如是等无量无边无不具足也。
左三手持金轮手:如意轮观音也。修不动三昧等十七三昧,能破天道着乐,是即六道六观音修二十五有三昧破二十五有,现如意轮观音时在一身,是观自在六臂圆满体相也。能转无上法,摧天上着乐入菩萨地位也。
凡三界诸天虽免三途极重苦,未断生死轮迥苦故,转法轮令脱苦轮也。所以欲色无色诸天摧破生死有漏报,觉悟无常转变乐相也。轮者,摧破义。内破烦恼外摧魔军。轮有多种,六辐、八辐、十二辐,乃至千辐轮也。大佛顶法云:尔时十方诸佛以八辐花轮掷行者顶,此轮放光明照行者身心,三业极重罪悉灭忽成佛身。
以上就是对如意轮观音菩萨的解释,我们都对如意轮观音有了很好的认识了,菩萨有着很多的事迹,我们在生活中可以多像如意轮观音学习,慢慢的积累福气,这样是可以更好的学习佛法。
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