禅宗现在我们就不用多说了吧，因为现在有许多的人去修行，有很多的人获得了不少经典和智慧。我们要采取适合自己的方法，让师兄不要随意的去修行。那师兄你知道默照禅与次第禅观的同异吗，下面就一起来看看吧!

次第禅观，是先修五停心，然后修四念住。五停心有五种修行方法，只要用其中的任何一种，就可以停止五盖;五盖就是贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法等五种覆盖善法的心理状况。五停心观就是：数息观、不净观、慈悲观、因缘观、念佛观。其中的数息观，就是先体验呼吸在鼻孔出与入的感觉，称为随息;如果昏沉及散乱难除，即用数息观，以此来停止那些麻烦的五盖心。五停心是四念住的前方便，乱心安伏之后，即修身、受、心、法的四念住，由观慧而进一步修三十七道品，以证声闻四果为目的。

五停心、四念住是次第禅修，从观呼吸、观身体、观心念入手，是次第的修行方法。默照禅法，也是从呼吸法入手，也是从观身受着力。因此，默照的修行方法并非有什么奇特，也不是中国人没有根据就发明的东西，它是以传统修行方法做基础的。

默照是从有次第到无次第。有次第是身体放松，心情放松，体验呼吸、体验身、受、心、法，这是结合五停心的观息和观身法门，进一步修四念住的。默照禅不落次第，面对身、受、心、法的任何现象，都采取不要管它的态度，只是清楚知道自己是在打坐。

四念住的次第观名为「别相念」，整体的综合观名为「总相念」。禅宗是从总相念的基础上，教我们只管打坐，便是默照禅的入门手段了。因为总相念是需要次第修行，而默照则是一开始就教我们不要管次第，只要求清楚地知道自己的身体是在打坐，呼吸也只是身体觉受的一部分，其他的问题不去管它，知道、放下，便是直接而简单地在修默照禅了。

以上就是对默照禅与次第禅观的同异的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。 坚持去修行佛法和禅宗是非常殊胜的，在生活中我们要坚持和用心去修行，只有这样我们才能获得不少好处和功德。如果师兄不用心去修行是非常不好的。