临济宗是禅宗中五大总其中的一个，在佛门中的位置也是比较好的，里面也是有许多的智慧和经典，因此我们要坚持的去修行，只有这样我们才能慢慢的体会，让师兄更好去修行。下面就一起来看看临济宗的禅学思想吧!

临济宗的禅学思想

希运所倡立的禅宗新学主旨是无心，即“无心说”。对此，希运曾这样解释：“

无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇;外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”又说：“但能无心，便是究竟”。因此，他称自己的禅法是教外别传心法。

希运不主张读佛经，而主张读“公案”(即禅祖行止记述及语录);不主张苦苦修行，而注重顿悟。他接引信徒的方式单刀直入，机锋峻烈，常以手启或警句使人悟省。凡是向希运问法的人，入门之前必遭当头一棒，能对棒击领悟者，方纳为弟子。

义玄曾三度向希运求问禅义，三度被希运当头棒打，只得离开黄檗。经大愚禅师指点，义玄得省悟，又重返黄檗，终得师从希运。后来义玄在临济院接引僧徒，也袭用希运“当头一棒”的接引法，同时伴之一声大喝，后世故又有“当头棒喝”之语。

唐会昌二年(842)，希运应观察使裴休之邀到洪州隆兴寺宣讲禅法， 旦夕问道。从学者逾千人。大中二年(848)，裴休移镇宛陵，又迎希运至开元寺，常去参问，并录其所说辑成册，题名《黄檗希运禅师传心法要》，广为印行。这本书被后世临济宗僧徒奉为必读公案。希运另有《语录》、《宛陵录》各一卷传世。

他在圆寂之际说：“前后之际，前际无去，今际无往，后际无来”，再次点醒世人，于一念断处反照自心，见性成佛。唐宣宗李忱敕谥“断际禅师”。

以上就是对临济宗的禅学思想的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在学习佛法或者禅学的时候，就是要按照正确的方法去学，只有这样我们才能慢慢的领悟其中的含义，让师兄可以更好的生活。