佛教是帮助众生修得正果的地方,也是帮助众生得到解脱的地方,在佛教修行一段时间后会对认识人生有新的看法。为了对这方面有一定了解,下面一起来看看省常大师开示:佛教对人生的看法是什么的内容吧!
同是一个宇宙人生,一样的山河流水,但从古至今,勿论哲学家、科学家,以及宗教家,对于宇宙人生,便各有各不同的看法。佛教亦不能例外。
但人生到底是什么?穿衣吃饭、名场利欲,浮云飘忽的人生,犹如“捉迷藏”。横冲、直撞、有时碰到、有时遇着,都以为是真的,把蒙障解开,原来多不是真的。数十年的春花黄叶,人生到最后的一杯黄土,犹如梦里风尘,所谓:“人生似梦”。
人类生存在这个世界上,从人生最主要的环节,说是人类本身的:生命、生活与生死,佛教对于人之生与死,有很深入的启示,不但要探求生命的来源,还要深究死后有无去向,最后的目标还要:“了脱生死”。所以把人生之生死看作是“人生大事”。这是佛教对人生不同的看法。
佛法把宇宙人生看作是迁变无常的。世间分为器世间与有情世间两大系统。器世间,是指山河大地,有情世间是指人类及一切动物。 但迁变无常的宇宙人生,无一不是从“因缘”而生的。“因”,是指主因或因素,乃一切事物所以能生起的功能,“缘”乃助缘,即其功能成为现实,所以缘成的条件。万有中从最小的一粒微尘,到最大的星球与地球等,无不从其能生的因素─缘起,配合着各种的条件─助缘,方能缘成某种的现象。故云:“因缘所生法”。譬如一粒 的种子是“因”,配合人工、土壤、水份、气温、肥料等谓之“助缘”,才会生出芽,而至开花结实,但万物既从因缘生,亦从因缘灭。所谓:“缘聚则生、缘散则灭”。器世间有:“成住坏空”,有情世间有:“生老病死”。时间虽有久暂 但终是无常的迁变。
上述就是相关内容,希望对大家有帮助!在佛教中修行可以让自身变得清静,能够更好的去领悟人生的真谛,所以在修行时大家一定要认真。
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