随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，其中很多初修的师兄可能会对五蕴不太了解，五蕴中是不是真实存在的，那么今天就为师兄们介绍下色蕴的真实性吧。

“色蕴”有“质碍”之义。“色”即“物质”，“质碍”即“障碍、阻碍”，“质碍”：即是说物质在同一空间中是互相妨碍的，比如说交通事故，无论是汽车和汽车之间的碰撞，还是汽车和行人之间的碰撞，都是因为有“质碍”。在冷兵器时代，人们为了争夺生存领地，用大刀长矛互相厮杀，“刀”与“剑”互相触碰时，因为“质碍”会崩裂出“火花”，这些“质碍”现象在影视作品中我们经常看到。

“质碍”与“融通”相对，“光”和“声音”可以同时存在于某一空间，“物质”(色)就不行。 在“光”与“光”的世界中，“光”是可以互相“交融”的，因为“光”与“光”之间没有“质碍”之义。比如说在一个大厅(或舞台)里有很多的“灯”，你的“光”可以“融入”这个空间，我的“光”也可以“融入”这个空间，“此光”与“彼光”互相并不妨碍，我们要向光学习这种“互相交融”(和谐共处)“互不妨碍”的精神。

“色蕴”是真实的存在吗?“色蕴”的实质是什么?释迦牟尼佛在《楞严经》中开示：“阿难。譬如有人，以清净目，观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故，不动目睛，瞪以发劳，则于虚空，别见狂华，复有一切狂乱非相。色阴当知亦复如是。……是故当知，色阴虚妄，本非因缘，非自然性。”《楞伽经》云：“藏识为所依，随缘现众像。如人目有翳，妄见空中华。”

以上就是为师兄们介绍的有关色蕴的真实性，希望能够帮助到师兄们，如果师兄们还要了解更多的关于色蕴的知识，就需要大家经常去修行了，这样不仅可以给大家带来好处，还能够提升自身的生活。