大小二乘作为修行法门,在佛教是有一定影响力的,而且也有许多师兄选择大小二乘法门去修行。只是师兄在选择大小二乘之前,要对大小二乘有个了解,要知道怎样区分,这样才能知道哪个更适合。为了能更好的区分大小二乘,师兄可以通过教理教义。可是如何根据教理教义区分大小二乘呢?下面我们一起来了解了解吧!
在大乘经典当中,区分大小乘,它是根据教理教义来区分的。
什么意思呢?大乘法最终所要追求的圆满的觉悟,是自觉觉他,是无住涅槃。无住是什么?不住生死,不住涅槃。
不住生死就是能够超越生死,得大自在。
不住涅槃就是什么?
不图自己觉悟的那种享受快乐,而是要乘大愿大悲之力,广度一切众生,而不取众生相,对不对?
这种无住的指导思想,这才是大乘自度度人的体现。
也就是说,我们即使证得圆满,但是并不是终止,而是真正的圆满,是在什么?在六道当中随意自在地广度一切有缘众生。
所以禅宗祖师经常讲一句话,叫“东家作驴,西家作马”呀。
我们现在很多人都喜欢谈禅,甚至在网站上面互相辩论:我这个禅才是对的,你那个禅不对。
不要辩。大家现在少讨论,等你学完《楞严经》,你会觉得你现在的讨论,像幼儿园小孩儿一样的,你懂什么是禅?
那么二乘人,我们所谓的“小乘”是什么概念?
因为小乘的思想,它的基础是什么?它是建立在对这个娑婆世界厌离的基础之上,额外的追求一个所谓的涅槃,那叫“无余涅槃”,所以叫有余、无余啊。
因为有这种欣厌之心:厌娑婆欣涅槃,厌生死欣菩提,当然他这个菩提不圆满,所以他是有所取的,没有这样的大愿,说:证得无余涅槃之后,回过头来度众生。没有的。
所以我们判断大小乘佛法,并不能从现有的所谓形式上面来判断大小乘,而是从教理教义上面来做一个判断。
上述就是如何根据教理教义区分大小二乘的相关内容,希望对师兄有帮助!关于大小二乘的内容有很多,师兄可以多去看看,这样对大乘和小乘都会有更多的了解。
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