师兄在坚持的读诵叶衣佛母的时候，不仅仅是能够体会到读叶衣佛母的感悟，也是能够知道读叶衣佛母的功德利益，所以师兄在修行叶衣佛母的过程中，还是要用心的去读诵，这样师兄才能够体会到。

叶衣佛母有许多种不同的化相，例如黑叶衣母、蓝叶衣母、绿叶衣母、黄叶衣母等。叶衣母的身黄色，有三面及六臂,其中间面黄色,右为白色，左为红色,每面均现忿怒表情，各有三只眼睛，各口微张而露出四颗尖尖的犬牙。叶衣母的右边第一手置

胸前持金刚杵，左边第一-只手持勾索亦置胸前;右边第二手持降魔斧头， 左边第二手持树叶;右边第三手持-箭，左边第三手持由有花之树木所造的弓。本尊的姿势是半蹲立、半斜坐的，左足蹲伸而右足屈入。这个姿势称为“皇帝坐姿”。在叶衣母身

上，佩戴了种种宝石璎珞。她的下身，披围着-件由树叶串编的草叶裙， 就像某些国家的原居民之民族服饰般。叶衣母的容貌及身相十分年青，身上发出如太阳的光芒，坐在尸垫、月座及莲花之上。在他的头上，有-尊小小的不动佛像顶饰般坐在头顶。这个顶饰既表义敬师之教理，亦表示叶衣母属于不动佛之金刚佛部。

叶衣母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中,每座寺便有几近一万位学僧共住，所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中，学僧早上都诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒，然后作回向。在后藏的扎什伦布寺附近，有一座叫“色究巴*的格律派寺院。此具有特别殊胜的叶衣母传承。在西藏，有许多人特别前往此寺学习叶衣母法门。峙依叶衣母法制成的叶衣母丸，能防止多种疾病，药效驰名全藏。在五十年代后，印度的下密院亦出产这种殊胜的法药丸，极受西方国家欢迎。

[叶衣佛母的功德利益] :《叶衣观自在菩萨经》 云:尔时观自在菩萨摩诃萨。从座而起顶礼佛足。右绕三匝还坐本处。合掌向佛而白佛言。唯愿世尊哀愍加持。我有叶衣观自在菩萨摩诃萨陀罗尼。能除-切有情灾祸。疫疾饥俭劫贼刀兵。水旱不调宿曜失序。亦能增长福德国界丰盛人民安乐。

叶衣佛母为佛教内专门防治瘟疫等流行病之佛母，主要对治-切病灾瘟疫、传染病、诸毒等。佛经有载:在未来世，将有"风虫"之灾,能于空中传播，致人于死地!小小的病毒面前，庞然大物的人身，却显得如此微脆。生命易失，无常坏灭,当这样的

情景出现时，该怎么办?

「叶衣佛母」乃观世音菩萨化身，特别为救度瘟疫中苦难的众生而来。

二、此法在经典及续部中均有记载。皆有多种修持法门。

三、有信心，努力修法者，可预防感染、得病者可安泰，修持「叶衣佛母法」具有神速的加持力。

观想以简易之方式「自己面前虚空中叶衣佛母,右眼似太阳之光，左眼似月亮之光，面貌极慈悲，我们以猛烈的信心祈请，并念颂赞颂文及心咒，观想叶衣佛母两眼同时放光，融入自己与疫区之众生，一切瘟疫疾病皆消除」。

持诵心咒，其殊胜功德定能遣除-切瘟疫灾祸， 亦能增长福德、实现家国兴盛、人民安乐。我们应当尽力学修，祛除内在的感染因缘,为他人发心回向，做好各项工作，在无私奉献中实现有益价值。此心咒主要为对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等，以及为医药所难治之种种不知名病症，并对时下未法时期所产生之种种药石罔效之病，有特别殊胜的功效。

师兄在坚持的读诵过程中，也是能够知道读心经的感悟和功德利益是什么，所以师兄在修行的过程中，是不能着急的，诚心、虔诚的念诵经文还是非常重要的。