十一面观音咒是根据十一面观音的名号来的，这样咒语也是非常有智慧的，因此在现实的生活中我们要坚持的去念诵，坚持的念诵对我们的智慧是有启发的。现在有很多的人问对于十一面观音咒怎么持诵呢?下面就让我们一起来看看吧!

南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。(这是头一段)

(第二段)南无若那娑伽罗，毗卢遮那耶，怛他伽多耶。

(第三段)南无阿利耶，跋路吉谛摄婆罗耶，菩提萨埵耶，

摩诃萨埵耶，摩诃伽楼腻迦耶。

(第四段)南无萨婆哆他伽帝毗耶，阿耨多罗三藐三菩提耶。

(第五段)怛姪他，唵，陀囉陀囉，地利地利，豆楼豆楼，壹知跋知，

遮离遮离，钵遮离钵遮离。

(第六段)鸠稣咩鸠稣摩婆唎，伊离弥利脂致(「脂致」二字念长音)。闍罗摩波那耶，冒地萨埵，摩诃伽卢尼迦耶，娑婆诃。

六段二十七句，较长的句子分成这种读法比较好念。

「南无佛陀耶」是皈依佛;「南无」即趋向，依靠佛陀这边。「南无达摩耶」是皈依法，趋向真理。「南无僧伽耶」则是皈依僧团，皈向觉悟与真理和合的目标。

第二段「南无若那娑伽罗，毗卢遮那耶，怛他伽多耶」，是本师毗卢遮那佛;这三句中，「南无若那娑伽罗」是正法轮身，「毗卢遮那耶」是自性轮身，「怛他伽多耶」是教令轮身，这就是本师的三身——教化的三种身相。这里面十一面观音是本师的正法轮身;正前方是毗卢遮那佛;「怛他伽多耶」便是不动明王。后面还有六句咒语，前二句省略，留下的第三句就是教令轮身。教令轮身，是针对刚强、难调难伏的境界，现威势身来教化的意思。这第二句则是针对本师释迦牟尼佛的法身来讲的。

第三段「南无阿利耶，跋路吉谛摄婆罗耶，菩提萨埵耶，摩诃萨埵耶，摩诃伽楼腻迦耶」，就是十一面观音的全名;「南无阿利耶」即大持咒仙王，当时观世音菩萨应该就叫「阿利耶」;后面「跋路吉谛摄婆罗耶，菩提萨埵耶，摩诃萨埵耶，摩诃伽楼腻迦耶」，全是对十一面双手观音的尊称。印度名称不知该怎么称呼，咒语一般都不翻译，这里只大概作解释。

「南无萨婆哆他伽帝毗耶，阿耨多罗三藐三菩提耶」，这是法。前面佛法僧讲完，本师、本尊讲完，再来就是法——十一面观音这修法。「萨婆哆他伽帝毗耶，阿耨多罗三藐三菩提耶」就是这个法门。「阿耨多罗三藐三菩提耶」，持这咒语同样能证得阿耨多罗三藐三菩提。

真正的咒语是下面这段。「怛姪他，唵」，你看咒语中两音两音重覆，「陀罗陀罗，地利地利，豆楼豆楼，壹知跋知，遮离遮离，钵遮离钵遮离」，虽然头一次唸，唸起来也很顺。不用管这两音重覆各别什么意思，它只有一种意思，「快呀，快呀!」生病时的快点是「快好呀!快好呀!」不会说快死，赚钱时是快赚快赚，不是快亏，你要明白，两个地方两个解释。持这个法门，都往好的方面想，就是要赶快的意思。孩子很难养，就要他快长大，不会叫他快去。你要是心理不正常，就会往坏的方面想。

这咒语灵验的原因，就是一直在催的缘故。后面的「娑婆诃」，道家翻译成「急急如律令」，意思就是我这个命令出来，赶快去做!赶快去做!这里是快去做，不是快好，和前面不同，要赚钱的就说快发，要考试的就说快上，应用范围很广。你看这六句，六度万行都在里面，求什么都能成就圆满，什么问题都可以涵盖。你若经过山路，怕山崩落石，就持此咒，等你过去以后石头才会落下。这咒语的效应跟愿力是相对的，你的愿力有多大，这咒语就扶助你到那儿，都能完成。譬如SARS的问题让社会大众不安，持此咒可使瘟疫早日消除，就是因为它灵验。

最后一段，「鸠稣咩鸠稣摩婆唎」，若比照前面六句，这算第七句，但七、八这二句又跟前面六句稍微不同，有的音已转变。「伊离弥利脂致」，不必深究印度话是什么意思，但是在咒语的转化中可以发现一个秘密，真是学佛的要领。读书的时候我们都会被文字骗，现在要骗回来。在修持当中要注意的是，这咒语一直都很顺，奇怪，怎么忽然有个地方不同，特别长一截?那就是愿力在此作收缩。前面说「快呀!快呀!」但不能光赶，快的原因要说清楚，你的愿在哪儿?什么愿都不要紧。这两句刚好是左右两边，正反两边的愿都不能伤害众生。譬如头发太多的，求掉一些;头发太少的，多长一点。警察要早日捉到小偷，来求佛祖;小偷许愿，保佑不会被捉到，两人都在那里发愿，都能圆满。前提是那小偷得是好小偷，不是坏小偷。这法门有它殊胜的地方，内容说什么不重要，要领比较重要。

文章已经对怎么持诵十一面观音咒的相关信息，希望可以对师兄有帮助。在念诵十一面观音咒的时候要保持清心，诚心，不能有一丝的杂念。这样是可以从中获得更多智慧。