很多师兄都是知道大威德明王的，大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。很多的居士和法师都是开示过大威德明王的，下面我们就来看一看。

福德、慈悲心和定力，是修忿怒尊的三足，缺一不可。

忿怒相的神佛，是密宗甚至道家比较常见的。从我有限的知识看，汉族佛教原来这类并不多。

一般认为这类本尊感应迅速、效果宏大威猛，简直就是“天灵灵，地灵灵，降妖除魔我最灵”!比如昨天一位朋友，让我介绍下大威德金刚和修法。这位本尊威名赫赫，乃是诸佛的尊师——大智文殊菩萨的忿怒化身，那个样子真是无比恐怖。

最让我惊讶的是，此尊脚下踩得是阎罗王，好家伙，咱一般人说“阎王要你三更死，哪个敢留到五更”，这也太牛了吧!唉，您别说，这明王或者说金刚，他还就是牛头!

实!在!牛!!!

按照密宗的说法，大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王。同属于莲华部，你看观世音菩萨那么慈悲，阿弥陀佛那么低门槛(据说很容易给你办移民奥)，差别咋就怎么大呢?

这事儿您还真别这么比较，观音菩萨那个形象很多，明王形态是马头明王，也是挺吓人。

甚至还有比如施食的本尊，观音化身鬼王——面燃大士，不要说，也慈祥不到哪里去。这里就不发图了。

大威德明王，是以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。

什么是三昧耶形?个人粗浅理解，就是“象征+道具+法宝”?

按照象征意义，大威德金刚实际代表了佛法智慧的全体：

——面相：九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。

——身体：三十四臂，再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。

对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：

1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的;

2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生;

3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生;

4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏;

5、巨型大口，可吞食三界;

6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火;

7、双足有大威力，可压履世间;

8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。

9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。

10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等;

11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声;

12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德;

13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等;

14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续;

15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。

下面是我想当然聊天的部分了啊，都是俗话，未必符合您的口味，我只谈个人体会：

印度来的佛家有云，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

中国的《周易》，说生生不息谓之易。又说，穷则变，变则通，通则久。

个人俗见，生灭和变化只是说的角度不一样，其实一码事儿。人一出生，就易经按照约定俗成的时间和空间尺度看事情，说的好叫做教育，说得不好叫做洗脑所知障。

打比方说，美女帅哥，这是一般看法。我第一次到城市的三十多层高楼顶上，往下看到地上的美女，感觉很诧异，这跟蚂蚁有什么区别?您会想跟蚂蚁同床共枕吗?

再比如，画水彩画风景画，远处看人，都是一个有颜色的小点，而您看卸了妆的美女，再很近距离的看，还想看吗?卸妆等于毁容啊，哈哈。再看那个毛孔，再喝醉了酒吐一身，那还要修什么不净观?帅哥同理。

类似的，文殊菩萨拿着把宝剑，拈花，花中有经典啊啥的，这是我们汉族同胞喜闻乐见的形态，坐下莲花台，七宝千叶，再下面是青狮子，好嘛，比赤兔马还拉风，甩现在那些宾利、劳斯劳斯等不晓得多少条街!(上图是说法印)

其实，大威德和文殊并没什么区别，菩萨不发飙，他就没本事了?真正大老大，哪有没事儿就发飙出大招的。老虎要来，风从虎，一定会刮风，就算好马问道这个风里的气味儿，都会吓尿了。

文殊菩萨有很低门槛的八字大威德心真言，一字护身咒，尤其前者随念随灵，后者那个音，我怀疑可爱的道家，符咒有“敕令”这类字眼和结构，是不是借鉴了下文殊菩萨这个咒的发音，哈哈。

比如萨迦派十三金法那个黑文殊心咒，网上也有啊，我念过几下子，别说，很灵啊，具体事件从略啊，劲头儿很大。

还有，文殊心咒的功德，大家说开智慧，没错啊，但是智慧不只是聪明学习好啊，神通、富贵、吉祥、事业、降服等等，都是真实智慧的一部分体现啊，所以念诵文殊心咒，各位有啥不满意的?您跟他老提啊。

大威德金刚，是要修文殊心咒很多，百万或者几十万的基础，然后可以修修观想法。我要说的是，你如果那个定力、福德和气场不到位，你观想出来了也没啥大用，观想多了血压容易上去，耗散心神，未必是好事。

大 象 无 形。

文殊观音，无数化身，本体什么样?这事儿您咋看?哪款造型适合您?大概如人饮水，冷暖自知。

最后的奇葩看法，修佛法就像谈对象，那要有共同语言和共同价值观，能聊得来。如果我要找对象，你是祥林嫂每天诉苦，或者是讨钱的，或者是没事跟我讲道理做思想工作，我忽然想起岳云鹏那个表情——我的天哪。。。。。

实话说，忿怒本尊真心一般人那点基础，很容易着想，老观想忿怒的，人脾气就完蛋了，时间长了就是凶戾之气。

这个结论哪里来的?

我修藏密玛哈嘎啦的实际体会!中间各种事情，把人玩的够呛，好在最后懂了，哈哈。

怕了吗?那吃饭还可能烫嘴呢，怕个啥嘛。这都怕，还修什么愤怒本尊?

但是，其实我后来发现，

一般人的事儿，很简单，给我钱给我健康给我还配偶好工作好。。。。。。，这些事儿您何必修忿怒尊啊?

对，文殊心咒就行，文殊八字咒也行，地藏药师佛也都行，关键是您多做点供养，多学习技能。

上面就是关于一位居士对于大威德明王和忿怒本尊的理解了。每天修行佛法对我们来说是很好的，但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的，很多人修行佛法只是三分钟热度，我们不要这样。