烦恼浊不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行烦恼浊，对于那些不熟悉的人还不知道烦恼浊，那下面就为师兄们介绍下烦恼浊中的烦恼从何而来吧。

【能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。】

劫浊对应的是色阴，由对色身的坚固认识而形成的第一层妄想，此妄想名为坚固妄想;见浊对应的是受阴，是在分别顺逆两种虚妄感受而来，第二层妄想名为虚明妄想;烦恼浊对应的是想阴，因为后三阴进入意识流，携带了意识流最粗重的摇动不安，第三层妄想名为融通妄想;众生浊对应的是行阴，意识流秘密运行迁化不止，这种从八识传下、又从六识传上的意识流，奔流不歇念念不停，这是第四层妄想，名为幽隐妄想;命浊对应的是识阴，在识阴是极其微细的意识流，八识是无中生有的源头，在八识里本来是湛然清净的，根本就没什么东西，可是却能横生无量虚妄，这是第五层妄想，名字叫微细精想颠倒妄想。

烦恼是意识层面的东西，粗暴地说，你所有的烦恼，都应该在意识层面找到原因，也都应该在意识层面找到答案，找到解决的办法。当某人有烦恼了，那么这个烦恼哪里来的?现在流传这样一句话“你之所以痛苦，是因为执著了错误的事物。”因为我们在追寻错误的东西，导致上层建筑一定是错误的，当这个建筑到达某个高度，就会轰然崩塌。就像在冰面上做一个建筑，冬天的时候或许可以，可是春暖花开封冰溶解了，上面一片叶子都放不住，就不要说其他的建筑了。

我们历经劫数，承受了无边的烦恼痛苦，痛苦可以粗暴地归纳到色身和感受层面，是非常低的一种状态。所以老子说到这样一句话：虚其心而实其腹，这是圣人之治。实其腹这是色身层面的需求要满足，虚其心就是心里层面的需求要能提供，然后是弱其志、强其骨。但凡有情众生都会面临这样的一个次第，先是色身层面的需求，然后是精神层面的要求。现在的心理学把人类需求分为七个等级，开始就是一些安全性的要求，能活着，能存在，而到最后就是自我实现。有情众生能谈到自我实现毕竟只占少数，绝大多数众生都要面朝黄土背朝天地为生计奔忙。如动物被吃是最大的生存威胁，饿鬼道众生更是吃点东西都难，不要说饱腹了，在这种情况下，如果不能解决肚子问题，一切高大上的想法就不可能被顾及。

上面就是为师兄们介绍的有关烦恼浊的烦恼从何而来，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解烦恼浊，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。