昆沙门天又名毗沙门天（天名）、多闻天。四天王中毗沙门天之王也。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。诞生于印度古代神话中的护法神的四天王之一，一般多以作为多闻天北方守护神被祭祀。

虽然昆沙门天王心咒比较短，但是我们还是很难明白其中的内容，只要我们坚持深入的了解其中，就能够真正的了解到它的含义。那么，下面就让我们来了解一下昆沙门天心咒吧。

昆沙门天王心咒：

嗡 外思啦瓦那雅 斯哇哈

咒浯乃多维空间的语言，佛菩萨为救度众生而设。

坚牢地神长咒：南嘛 三曼达 布达喃 嗡 巴拉巴 拉德尼 设哩三曼达 阿达阿达 阿都阿都 比哩梯V 比哩梯V耶 斯哇哈 (21、49、108遍)

坚牢地神短咒：嗡 比哩TV耶 斯哇哈(500、1080遍)

财神法很多，诸尊各具不同的誓言愿力，修持之后在世间也各具不同缘起，非等同视之。因此，即使是具清净传承的师兄们，有了供修了几十年，不见得发财，可能是内心对财富的欲望没了，有的是依

然没几个钱，但能修行。这都是财尊的誓愿与行者的相应程度所决定的。

谈传承法流

对于求法，必须谨慎，不得疏忽。其次先要观察上师的传承是如清净如法。这里面涉及的因素太复杂了，初学者当留心，莫见师便拜。

一进入传承系统，若是上师具德，大成就者，授与秘密法要，是最好不过。而若是不清净的传承体系，则问题比较严重。可能没有进入传承，念诵普传的，反而不容易出问题。

因为密法存在法流的情况，同样一个咒语，不同的法脉传承，其法流不一样的，传承护法也不一样。有的不一定是以上师、传承之名，是一个教学系统一样的存在，也存在这种情况。

你皈依求法之后，大家都在念普传的，你念传承的，假如传承不清净，相应的不是佛菩萨，而是传法者所相应的鬼神。

这个问题之存在，可参看一些自称能与菩萨沟通的人的案例。以前我见”某大师“神通昭著，其所教授弟子之咒，皆是常见的佛咒，后有佛协高僧指出，其背后乃鬼神之力，非佛菩萨。

关于昆沙门天王心咒就先给大家介绍到这里，如果在我们修行的过程中，遇见不明白的地方，一定要向有经验的师兄去讨教，这样我们才能够学习到更多的知识。

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对于北方昆沙门天王大家还是比较陌生的，对这个天王还并不是那么的熟悉，所以在下面就让我们具体的了解一下北方昆沙门天王吧，希望能够帮助到大家。

【昆沙门天】：梵语Vaiśrava&ndotblw;a，Vais/ravan!a，Vais/ravana，Vairavaa，巴利语Vessavan!a，藏语Rnam-thos-kyi-bu;乃四天王中北方毗沙门天王之梵语音译，又音译为毗沙门、毗舍罗波拏、毗舍罗婆拏、毗舍罗门、吠室罗摩拏、吠室啰末拏、吠室啰末那、薜室啰末拏、鞞室罗懑囊、鞞沙门，意译作多闻、遍闻、普闻、普闻天、种种闻、种种闻天、遍门、善门、种种门，或不好身等，俱吠啰(Kubera或Kuvera)、鸠鞞罗、拘鞞罗、金毗罗则为其别名，或称为拘毗罗毗沙门。为帝释天之外臣，十二天之一。此上诸名之中，以“毗沙门天”与“多闻天”最为常见。

须弥山第四层之北由乾陀山有二顶，中间有国，名毗沙门，拥有可畏、天敬、众归等三城，每城各纵横六十由旬，且有七重栏楯、罗网、行树等装饰，都由七宝所形成，庄严清净;众鸟和鸣，景色殊胜，几可比美佛国世界。毗沙门天王住于其内之水精宫里，半月三斋，分别为八日、十四日、十五日。其有五位太子，名称分别是最胜、独健、那吒、常见、禅只。据《立世阿毗昙论》卷四所载：

北由乾陀山有二顶，中间有国，名毗沙门。周围一千由旬，金城围绕，高一由旬。埤堄高半由旬。城门高二由旬。门楼一由旬半。十十由旬，有一一门。九十九门，复一小门，足一百门。

是诸门，皆由众宝所成。摩尼妙宝之所庄严，譬如妙好氍毹，种种雕镂。是门又有四军防卫。外有七重宝栅、七重多罗树之所围绕。其林中间，有诸宝池。相去百弓，种种庄严。五种宝花及四宝船，池岸五种宝树乃至四宝堂殿，诸男女天之所住处。并如上说。

其城外边，有三重宝堑。其一一堑，广二由旬，深一由旬半，形如壶口，下广上狭，天水盈满。并如上说。是堑间地，有诸婇女堂殿罗列。三重堑外，七宝树林之所围绕。皆如上说。

是时，外林一切诸花开敷鲜荣。诸女天等奏诸音乐。时，诸天子从大城出，观听音乐。诸女天等从大城出，亦听音乐。以是因缘，受诸戏乐。

城西南角，是毗沙门天王之所住处。周围二百五十由旬，金城围绕，高一由旬。埤堄高半由旬。城门高二由旬。门楼一由旬半。十十由旬，有一一门。二十四大门，复一小门，足二十五门。是诸门者，众宝所成。摩尼妙宝之所庄严，譬如妙好氍毹，种种雕镂。

关于北方昆沙门天王就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，还会遇见很多的问题，只要我们能够深入的了解，就能够有很多的收获。

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听说昆沙门天这个词，相信我们都是比较陌生的，但是说起多闻天王，那就知道是四大天王之一了，而昆沙门天就是多闻天王。那下面就让我们一起来了解一下昆沙门天是什么吧。

昆沙门天沙门天(天名)Vaiśrava&ndotblwa，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。

胎藏界曼荼罗之像，着甲胄，左掌有塔，右持宝棒，坐像也。或传有为立像者。金刚界曼荼罗亦与之同。北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：‘于彩色中并不得和胶，于白氎上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。’毗沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修其法，为玄宗平定五胡乱之始终。

关于昆沙门天是什么这个问题就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，一定要用心的去学习，这样我们才能够收获到更多的知识。

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昆沙门天为了尽量完成推广守护佛法的职务，武装成愤怒的样子，一般是右手高举宝塔，左手拿戈的姿势，京都鞍马山的昆沙门天是左手高举过额头，眺望远方的王城的样子，有着被说成是王城镇护像的异形。